الباب الرابع :

في باقي أقسام النكاح وفيه مقصدان :

الأول : في المنقطع ، وهو سائغ في شرع الإسلام

______________________________________________________

قوله : ( الباب الرابع : في باقي أقسام النكاح ، وفيه مقصدان :

الأول : في المنقطع وهو سائغ في شرع الإسلام ).

أجمع أهل الإسلام قاطبة على أن النكاح المنقطع وهو نكاح المتعة (١) كان مشروعا في صدر الإسلام ، واتفق أهل البيت عليهم‌السلام على بقاء شرعيته ، وانه لم ينسخ ، واخبارهم بذلك متواترة (٢). وأطبق فقهاء العامة على انه نسخ (٣) ، مع أنهم رووا في كتبهم بقاء شرعيته (٤) ، وأن جمعا من أعيان الصحابة والتابعين قائلون بشرعيته وانه لم ينسخ منهم ابن عباس ، وإنما الذي نهى عن المتعة هو عمر بن الخطاب (٥).

__________________

(١) في نسخة « ش » : وإنما سمّي منقطعا في مقابل النكاح الدائم ، وانما سمّي متعة لأن الغرض منه محض التمتع وكثرة الشهوة ، دون الولد واستدامة المعاش.

(٢) الكافي ٥ : ٤٤٨ باب المتعة ، الفقيه ٣ : ٢٩١ باب المتعة ، التهذيب ٧ : ٢٥٠ حديث ١٠٨١ وغيرها ، الاستبصار ٣ : ١٤١ حديث ٥٠٧ وغيرها. وانظر : الوسائل باب ١ من أبواب المتعة.

(٣) انظر : التفسير الكبير ١٠ : ٤٩ ، أحكام القرآن للقرطبي ٥ : ١٣٣.

(٤) صحيح مسلم ٢ : ١٠٢٣ حديث ١٥.

(٥) التفسير الكبير ١٠ : ٤٩ ، أحكام القرآن للقرطبي ٥ : ١٣٣ ، سنن البيهقي ٧ : ٢٠٦.