وكما قيّدت إطلاقات النجاسة (١) بما مرّ ، كذلك اُخرج منها دم غير ذي النفس بالمستفيضة المعتبرة (٢) ولو بضميمة الإِجماع المركّب ، فهو أيضاً طاهر ، وعليه الإِجماع في الخلاف ، والغنية ، والسرائر ، والمعتبر ، والمنتهى ، والتذكرة ، والذكرى (٣).

نعم يظهر من تقسيم الشيخ في الخلاف ، والجمل ، والمبسوط (٤) ، والديلمي ، وابن حمزة (٥) النجاسة إلى الدم وغيره ، ثمّ تقسيمه إلى ما تجب إزالته وما لا تجب ، وهو دم البق ، والبراغيث ، والسمك : اعتقادهم النجاسة.

ومنع ظهوره ـ لجواز تقسيم الشي‌ء إلى قسمين ، كلّ منهما أعم من وجه من آخر ، ثمّ تقسيم أحدهما إلى أقسام ، بعضها خارج عن المقسم ـ مكابرة ، إلّا أنّ ادّعاء الإِجماع في الخلاف على طهارة مثل دم البق قبل التقسيم بسطر (٦) ، يوهنه.

وكيف كان فهُمْ بما مرّ محجوجون‌.

فرع : المصرّح به في كلام جماعة (٧) : نجاسة العلقة‌ ، وعليها الإِجماع في الخلاف (٨) ؛ ويدلّ عليها صدق الدم ، ومنعه ضعيف ، ولذلك ينجس دم البيض أيضاً.

وكونه من الفرد النادر بعد الصدق ، غير ضائر ؛ لأنّ الندور الوجودي إنّما يفيد للخروج عن المطلق في الأحكام على الوقائع الواقعة. وعدم كونه دماً بعد‌

__________________

(١) في « ح » النجاسات.

(٢) راجع الوسائل ٣ : ٤٣٥ أبواب النجاسات ب ٢٣.

(٣) الخلاف ١ : ٤٧٦ ، الغنية (الجوامع الفقهية) : ٥٥٠ ، السرائر ١ : ١٧٤ ، المعتبر ١ : ٤٣٠ ، المنتهى ١ : ١٦٣ ، التذكرة ١ : ٧ ، الذكرى : ١٣.

(٤) الخلاف ١ : ٤٧٦ ، الجمل والعقود (الرسائل العشر) : ١٧٠ ، المبسوط ١ : ٣٥.

(٥) المراسم : ٥٥ ، الوسيلة : ٧٦.

(٦) الخلاف ١ : ٤٧٦.

(٧) منهم المحقق في المعتبر ١ : ٤٢٢.

(٨) الخلاف ١ : ٤٩٠.