وجعله الظاهر من الأخبار وإن تردّد في بحث القليل (١) ، ومال إليه بعض معاصرينا. وهو الحق.

لنا على النجاسة فيما وردت عليه ـ بعد الإِجماع المحقق والمنقول في الناصريات (٢) والانتصار (٣) والخلاف (٤) واللوامع والمعتمد وغيرها (٥) صريحاً ، والأمالي (٦) ظاهراً ـ : المستفيضة من الصحاح وغيرها ، (بل) (٧) المتواترة معنىً الواردة في موارد مختلفة.

منها : روايات الكر ، كصحاح محمد (٨) ، وابن عمار (٩) ، وزرارة (١٠) ، وحسنته (١١) ، ومرسلة ابن المغيرة (١٢) ، المصرحة بأنه إذا كان الماء قدر كر ـ كالْأُوليين ـ أو أكثر من رواية ـ كالثانيتين ـ أو قدر قلتين (١٣) ـ كالخامسة ـ لم

__________________

(١) الحدائق ١ : ٢٢٠ ، ٣٢٩.

(٢) الناصريات (الجوامع الفقهية) : ١٧٨.

(٣) الانتصار : ٩.

(٤) الخلاف ١ : ١٩٤.

(٥) المختلف : ٢ ، المدارك ١ : ٣٨.

(٦) الأمالي للصدوق : ٥١٤. المجلس : ٩٣ فإن الصدوق عدّ من دين الإِمامية أن الماء إذا بلغ قدر كر لا ينجسه شي‌ء.

(٧) لا توجد في « ق  ».

(٨) الكافي ٣ : ٢ الطهارة ب ٢ ح ٢ ، الفقيه ١ : ٨ / ١٢ ، التهذيب ١ : ٣٩ / ١٠٧ ، الاستبصار ١ : ٦ / ١ ، الوسائل ١ : ١٥٨ أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ١.

(٩) التهذيب ١ : ٤٠ / ١٠٨ ، الاستبصار ١ : ٦ / ٢ ، الوسائل ١ : ١٥٨ أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ٢.

(١٠) الكافي ٣ : ٢ الطهارة ب ٢ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٤٢ / ١١٧ ، الاستبصار ١ : ٦ / ٤ ، الوسائل ١ : ١٤٠ أبواب الماء المطلق ب ٣ ملحق ح ٩.

(١١) التهذيب ١ : ٤١٢ / ١٢٩٨ ، الوسائل ١ : ١٤٠ أبواب الماء المطلق ب ٣ ح ٩.

(١٢) الفقيه ١ : ٦ / ٣ ، التهذيب ١ : ٤١٥ / ١٣٠٩ ، الوسائل ١ : ١٦٦ أبواب الماء المطلق ب ١٠ ح ٨.

(١٣) القُلّة : إناء للعرب كالجرّة الكبيرة شِبْهُ الحُبّ والجمع قلال. قال أبو عبيد : القُلّة : حُبّ كبير. المصباح المنير : ٥١٤.