زمزم وجهل العرب ) (١) ، ولا مناسبة بين شقي العنوان ، ومن قرأ المعنون يجد التنديد بالأعراب.

ومهما يكن فالخبر بطوله على ما فيه لا يتهم رواته على الشيخين لموالتهم لهما ، وما أود تنبيه القارئ عليه مبلغ احتجاج أبي بكر على الأنصار : ( إنّ العرب لا تعرف هذا الأمر إلّا لهذا الحي من قريش ، فهم أوسط العرب داراً ونسباً ... ) ، وهذه الحجة منقوضة عليه ، وأول من نقضها هو أمير المؤمنين عليه‌السلام ، بقوله : « واعجباً أن تكون الخلافة بالصحابة ، ولا تكون بالصحابة والقرابة » (٢).

قال الرضي ـ رحمه الله تعالى ـ وقد روي له شعر قريب من هذا المعنى ، وهو :

وقد علق محمد عبدة في شرحه على ذلك بقوله : يريد بالمشيرين أصحاب الرأي في الأمر ، وهم علي وأصحابه من بني هاشم ، ويريد باحتجاج أبي بكر على الأنصار بأنّ المهاجرين شجرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

النص الثاني : أخرج البخاري في أواخر باب غزوة خيبر (٣) ، فقال : حدّثنا يحيى بن بكير ، حدّثنا الليث ، عن عُقَيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أنّ فاطمة عليها‌السلام بنت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : لا نورّث ما تركنا صدقة ، إنّما يأكل آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم في هذا المال ، وإنّي

_____________________

١ ـ المصدر نفسه ٤ : ١٨٥.

٢ ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٨ : ٤١٦ ، حكمة : ١٨٥.

٣ ـ صحيح البخاري ٥ : ١٣٩.