وقراءة سورة كاملة بعد الحمد في الأوليين واجب في الفرائض مع سعة الوقت وإمكان التعلم للمختار ، وقيل : لا يجب ، والأول أحوط.

______________________________________________________

فقل : كذا وكذا. أو يقال : إنها ناهية ، والنهي إنما توجه إلى القراءة مع اعتقاد أن غير القراءة لا يجوز ، كما ذكره الشيخ في الإستبصار.

وبالجملة فهذه رواية واحدة فلا تترك لأجلها الأخبار المستفيضة السليمة السند المؤيدة بعمل الأصحاب.

قوله : ( وقراءة سورة كاملة بعد الحمد في الأوليين واجب في الفرائض مع سعة الوقت وإمكان التعلم للمختار ، وقيل : لا يجب ، والأول أحوط ).

لا خلاف بين الأصحاب في جواز الاقتصار على الحمد في النوافل مطلقا ، وفي الفرائض في حال الاضطرار ، كالخوف ، ومع ضيق الوقت بحيث إن قرأ السورة خرج الوقت ، ومع عدم إمكان التعلم.

وإنما الخلاف في وجوب السورة مع السعة ، والاختيار ، وإمكان التعلم. فقال الشيخ ـ رحمه‌الله ـ في كتابي الحديث (١) ، والسيد المرتضى (٢) ، وابن أبي عقيل (٣) ، وابن إدريس (٤) بالوجوب. وقال ابن الجنيد (٥) وسلار (٦) ، والشيخ في النهاية (٧) ، والمصنف في المعتبر (٨) بالاستحباب ، ومال إليه في المنتهى (٩) ، وهو متجه.

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٧١ ، والاستبصار ١ : ٣١٤.

(٢) الانتصار : ٤٤.

(٣) نقله عنه في المختلف : ٩١.

(٤) السرائر : ٤٦.

(٥) نقله عنه في المختلف : ٩١.

(٦) المراسم : ٦٩.

(٧) النهاية : ٧٥.

(٨) المعتبر ٢ : ١٧٣‌

(٩) المنتهى ١ : ٢٧٢.