الثالث : شغل النظر. في حال قيامه إلى موضع سجوده ،

______________________________________________________

هذا مذهب الأصحاب لا أعلم فيه مخالفا. ويدل عليه روايات كثيرة ، منها : صحيحة محمد بن مسلم وزرارة بن أعين ، قالا : سألنا أبا جعفر عليه‌السلام عن الرجل ينسى القنوت حتى يركع ، قال : « يقنت بعد الركوع فإن لم يذكر فلا شي‌ء عليه » (١).

وصحيحة محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال : « يقنت بعد ما يركع ، وإن لم يذكر حتى ينصرف فلا شي‌ء عليه » (٢).

قال المفيد في المقنعة : ولو لم يذكر القنوت حتى ركع في الثالثة قضاه بعد الفراغ (٣).

وقد روى استحباب الإتيان به بعد الانصراف أبو بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام : في الرجل إذا سها قي القنوت : « قنت بعد ما ينصرف وهو جالس » (٤) وروى زرارة في الصحيح قال ، قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال : « يستقبل القبلة ثم ليقله ـ ثم قال ـ : إني لأكره للرجل أن يرغب عن سنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو يدعها » (٥).

قوله : ( الثالث ، شغل النظر في حال قيامه إلى موضع سجوده ،

__________________

(١) التهذيب ٢ : ١٦٠ ـ ٦٢٨ ، الإستبصار ١ : ٣٤٤ ـ ١٢٩٥ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ١.

(٢) التهذيب ٢ : ١٦٠ ـ ٦٢٩ ، الإستبصار ١ : ٣٤٤ ـ ١٢٩٦ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ٢.

(٣) المقنعة : ٢٣.

(٤) التهذيب ٢ : ١٦٠ ـ ٦٣١ ، الإستبصار ١ : ٣٤٥ ـ ١٢٩٨ ، الوسائل ٤ : ٩١٥ أبواب القنوت ب ١٦ ح ٢.

(٥) الكافي ٣ : ٣٤٠ ـ ١٠ ، التهذيب ٢ : ٣١٥ ـ ١٢٨٣ ، الوسائل ٤ : ٩١٥ أبواب القنوت ب ١٦ ح ١.