والكلام بحرفين فصاعدا ،

______________________________________________________

الالتفات بالوجه يقطع الصلاة مطلقا (١) ، وربما كان مستنده إطلاق الروايات المتضمنة لذلك ، كحسنة زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : « إذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك ، فإن الله تعالى يقول لنبيّه ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) (٢) » (٣).

وحملها الشهيد في الذكرى على الالتفات بكل البدن (٤) ، لما رواه زرارة في الصحيح ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : « الالتفات يقطع الصلاة إذا كان بكله » (٥).

وقد يقال : إن هذا المفهوم مقيد بمنطوق قوله عليه‌السلام في رواية الحلبي : « أعد الصلاة إذا كان الالتفات فاحشا » (٦) فإن الظاهر تحقق التفاحش بالالتفات بالوجه خاصة إلى أحد الجانبين.

هذا كلّه مع العمد ، أما لو وقع سهوا ، فإن كان يسيرا لا يبلغ حد اليمين واليسار لم يضر ، وإن بلغه وأتى بشي‌ء من الأفعال في تلك الحال أعاد في الوقت وإلا فلا إعادة.

قوله : ( والكلام بحرفين فصاعدا ).

__________________

(١) الذكرى : ٢١٧.

(٢) البقرة : ١٤٤.

(٣) الكافي ٣ : ٣٠٠ ـ ٦ ، الفقيه ١ : ١٨٠ ـ ٨٥٦ ، التهذيب ٢ : ١٩٩ ـ ٧٨٢ ، الإستبصار ١ : ٤٠٥ ـ ١٥٤٥ ، الوسائل ٣ : ٢٢٧ أبواب القبلة ب ٩ ح ٣.

(٤) الذكرى : ٢١٧.

(٥) التهذيب ٢ : ١٩٩ ـ ٧٨٠ ، الإستبصار ١ : ٤٠٥ ـ ١٥٤٣ ، الوسائل ٤ : ١٢٤٨ أبواب قواطع الصلاة ب ٣ ح ٣.

(٦) تقدمت في ص ٤٦١.