______________________________________________________

عند اشتباكها وبياض مغيب الشفق » (١) وذكر الشيخ في التهذيب أن معنى قصر النجوم بيانها.

ويمكن حملها أيضا على أنّ المراد بها بيان وقت الفضيلة كما تشعر به صحيحة إسماعيل بن همام ، قال : رأيت الرضا عليه‌السلام وكنا عنده لم يصلّ المغرب حتى ظهرت النجوم ثم قام فصلّى بنا على باب دار ابن أبي محمود (٢). ورواية شهاب بن عبد ربّه قال ، قال أبو عبد الله عليه‌السلام : « يا شهاب إني أحب إذا صلّيت المغرب أن أرى في السماء كوكبا » (٣).

ولا ريب أن الاحتياط للدين يقتضي اعتبار ذهاب الحمرة أو ظهور النجوم ، وإن كان القول بالاكتفاء بغروب الشمس لا يخلو من قوة. قال في التذكرة : وهو ـ أي الغروب ـ ظاهر في الصحاري ، وأما في العمران والجبال فيستدل عليه بأن لا يبقى شي‌ء من الشعاع على رؤس الجدران وقلل الجبال (٤). وهو حسن.

الثانية : امتداد وقت المغرب إلى أن يبقى لانتصاف الليل قدر أداء العشاء ، وهو اختيار السيد المرتضى علم الهدى رضوان الله عليه (٥) ، وابن الجنيد (٦) ، وابن زهرة (٧) ، وابن إدريس (٨) ، والمصنف (٩) ، وابن عمه‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٢٨١ ـ ١٥ وفيه والمغرب بدل والعشاء ، التهذيب ٢ : ٢٦١ ـ ١٠٣٨ ، الإستبصار ١ : ٢٦٩ ـ ٩٧٢ ، الوسائل ٣ : ١٥٠ أبواب المواقيت ب ٢٤ ح ١.

(٢) التهذيب ٢ : ٣٠ ـ ٨٩ ، الإستبصار ١ : ٢٦٤ ـ ٩٥٤ ، الوسائل ٣ : ١٤٣ أبواب المواقيت ب ١٩ ح ٩.

(٣) التهذيب ٢ : ٢٦١ ـ ١٠٤٠ ، الاستبصار ١ : ٢٦٨ ـ ٩٧١ ، علل الشرائع : ٣٥٠ ـ ٢ ، الوسائل ٣ : ١٢٨ أبواب المواقيت ب ١٦ ح ٩.

(٤) التذكرة ١ : ٧٦.

(٥) المسائل الميافارقيات ( رسائل المرتضى ١ ) : ٢٧٤.

(٦) نقله عنه في المختلف : ٦٩.

(٧) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٦.

(٨) السرائر : ٣٩.

(٩) المعتبر ٢ : ٤٠.