والتقشف وضيق المأكل والملبس فهو يعكس حالة الزهد والإعراض عن الدنيا مع التمكن منها ، وهو أعظم وأبلغ من حالة الزهد مع عدم التمكّن ، وهذا ما يليق بشأن سيد الموحّدين أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وليس بالضرورة يدلّل على عدم التوفر على المال كما اشتبه ذلك على صاحب الشبهة.

وثانياً : لو تنزلنا وقبلنا إنها صدقة مستحبة ، فلا يمنع من تسميتها بالزكاة ، لأن القرآن الكريم استعملها في معناها اللغوي العام جرياً على ما يقتضيه الفهم العرفي ، وليس كما عليه عرف الفقهاء حسب الاصطلاح الجاري من اطلاقها على الصدقة الواجبة فقط ، كما نجد ذلك في استعمالها في آيات مكيّة مع أن الزكاة الواجبة شُرّعت في المدينة المنورة بعد هجرة سيد المرسلين عليه‌السلام ، ومثاله قوله تعالى : ( وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَادُمْتُ حَيّاً ) (١) وغيرها (٢) من الآيات المباركة.

٤ ـ الفعل الكثير أثناء الصلاة :

قالوا : إن الثابت عن أمير المؤمنين عليه‌السلام كونه تامّ الانقطاع إلى اللّه تعالى أثناء الصلاة ، والالتفات لكلام السائل والاستجابة له خلاف ما أشرنا إليه ، وكذلك فإن الإيماء للسائل لأخذ الخاتم من الفعل الكثير المنافي للصلاة. (٣)

أقول : نعم ، إنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام تام الانقطاع إلى اللّه تعالى سواء كان في الصلاة أو في غيرها ، فهو لا يعرف في كل أمرٍ يقدم عليه إلاّ وجهه عزّوجلّ ،

__________________

(١) سورة مريم : ١٩ / ٣١.

(٢) سورة الأنبياء : ٢١ / ٧٣ ، سورة لقمان : ٣١ / ٤ ، سورة النمل : ٢٧ / ٣.

(٣) تفسير الرازي ١٢ : ٣٨٦ / الوجه الثاني بتصرّف.