معها شيئا » (١).

ونحوها رواية محمّد بن مقرن ، عن جدّه ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام (٢) ، وضعف سند الأخيرة مع صحّة الأولى غير ضائر ، مع أنّه بالعمل أيضا منجبر.

وأمّا قول الصدوقين ـ بأنّ التفاوت بين بنت المخاض وبنت اللبون شاة (٣) ؛ استنادا إلى الرضوي (٤) ـ شاذّ ، ومستندهما ضعيف.

فروع :

أ : يجزئ ابن اللبون الذكر عن بنت المخاض مع عدمها ، وإن كان أدون قيمة من غير جبر مطلقا ، بغير خلاف يعرف ، كما في الذخيرة (٥) وغيرها (٦) ، وعن التذكرة أنّه موضع وفاق (٧).

لآخر صحيحة زرارة ، ورواية محمّد بن مقرن ، المتقدّمتين ، ولقوله في صحيحة أبي بصير بعد النصاب الخامس : « فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين ، فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر » (٨) ، ونحوها في روايته.

__________________

(١) الفقيه ٢ : ١٢ ـ ٣٣ ، الوسائل ٩ : ١٢٧ أبواب زكاة الأنعام ب ١٣ ح ١.

(٢) الكافي ٣ : ٥٣٩ ـ ٧ ، التهذيب ٤ : ٩٥ ـ ٢٧٣ ، الوسائل ٩ : ١١١ أبواب زكاة الأنعام ب ٢ ح ٥.

(٣) المقنع : ٤٩ ، وحكاه عن والده في المختلف : ١٧٦.

(٤) فقه الرضا (ع) : ١٩٦ و ١٩٧ ، مستدرك الوسائل ٧ : ٥٩ أبواب زكاة الأنعام ب ٢ ح ٣.

(٥) الذخيرة : ٤٣٨.

(٦) كالرياض ١ : ٢٦٨.

(٧) التذكرة ١ : ٢٠٨.

(٨) تقدمت مصادرها في ص ١٠٢.