ونحن إذا قرأنا في حياتهم هذه البطولات الفكريّة والعمليّة ، يشكل علينا قبول ما نسبه إليهم أعداؤهم من المجون والانحلال الأخلاقي.

لا أقول إنّ كلّ عالم معتزلي ، عادل لا يعصي ولا يخطا ، غير أنّ الكلام في أنّ تنزيه طائفة خاصّة كالحنابلة والأشاعرة ، ورمى طائفة أُخرى بضدّه ، ممّا لا يؤيّده الإنصاف ، فلو قلنا إنّما حكمهم حكم سائر الطوائف الإسلاميّة حيث في كلّ طائفة ظالم لنفسه ، ومقتصد ، وسابق بالخير (١) لكان أقرب إلى الواقع والحقيقة.

ولأجل إيقاف القارىء على بعض ما رميت به تلك الطائفة نذكر مايلي :

١ ـ روى ابن قتيبة أنّ النّظام كان يغدو على سكر ويروح على سكر ويبيت على حرائرها ، ويدخل في الأدناس ويرتكب الفواحش والشائنات ، وله في الشّراب شعر.

٢ ـ نقل البغدادي عن كتاب « المضاحك » للجاحظ، أنّ المأمون ركب يوماً فرأى ثمامة سكران قد وقع على الطّين ، فقال المأمون له : ألا تستحيي؟ قال : لا والله. قال : عليك لعنة الله. قال ثمامة : تترى ثمّ تترى (٣).

٣ ـ وذكر أيضاً أنّ أبا هاشم الجبّائي كان أفسق أهل زمانه وكان مصرّاً على شرب الخمر وقيل : إنّه مات في سكره حتّى قال فيه بعض المرجئة :

__________________

١ ـ اقتباس من قوله سبحانه : ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ) ( فاطر / ٣٢ ).

٢ ـ تأويل مختلف الحديث : ص ١٨.

٣ ـ الفرق بين الفرق : ص ١٧٣.

٤ ـ المصدر السابق : ص ١٩١.