٣ ـ النسفي عمر بن محمّد ( ٤٦٠ ـ ٥٣٧ هـ ) :

عمر بن محمّد بن أحمد بن إسماعيل ، أبو حفص المعروف ب ـ « نجم الدين النسفي » ، ولد ب ـ « نسف » وتوفّي بسمرقند ، وكتابه المعروف « عقائد النسفي » من الكتب المشهورة الّتي يدور عليه رحى الدراسة منذ قرون إلى يومنا هذا. ولأجل ذلك كتبت عليه الشروح والتعليقات ، وهو على منهاج الماتريدي. وشرحه التفتازاني ، وله ترجمة في « الفوائد البهية في تراجم الحنفية » لمحمّد بن عبد الحي ، ص : ١٤٩ طبع في القاهرة عام ١٣٢٤ هـ . والجواهر المضيئة ج ١ : ص ٣٩٤، ولسان الميزان ج ٤ : ص ٣٢٧، والأعلام لخير الدين الزركلي ج ٥ : ص ٦٠ وريحانة الأدب للمدرسي ، ج ٦ : ص ١٧٣، وقد تقدّم تتلمذه على البزدويّ.

٤ ـ ابن الهمام : محمد بن عبد الواحد ( ٧٩٠ ـ ٨١٦ هـ ) :

محمّد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي ثمّ الاسكندري ، كمال الدين المعروف بابن الهمام ، متكلّم حنفي ، له تآليف في الكلام والفقه ، وقد ألّف « المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة » ، في الكلام ، وهو مطبوع. حقّقه محمّد محي الدين عبد الحميد. ومن كتبه « فتح القدير » في شرح الهداية ، ثمانية مجلّدات في فقه الحنفية ، كما ألّف « التحرير » في اُصول الفقه وقد طبعا. له ترجمة في الفوائد البهية ص : ١٨، والجواهر المضيئة ، ج ٢ : ص ٨٦، وشذرات الذهب ج ٧ : ص ٢٨٩ والأعلام للزركلي ج ٢ : ص ٢٥٥ ، وغيرها.

٥ ـ البياضي : كمال الدين أحمد بن حسن الرومي الحنفي ـ ( القرن ١١ ) :

هو من بيت قضاء ، وفقه ، وعلم ، أخذ العلم ببلاده عن والده ، والعلامة يحيى المنقاري ، وغيرهما من أفاضلهم ، وقد أُسند إليه منصب القضاء بحاضرة حلب الشهباء سنة ١٠٧٧ هـ ، كما تولّى قضاء مكّة عام ١٠٨٣ هـ ، ومن تآليفه « إشارات المرام من