الكثيرة.

وكذا تستثنى الأفعى والعقرب والفأرة ورمي الغراب والنحل والنمل والقمّل والبرغوث والبقّ.

للتصريح بها في صحيحتي ابن عمّار (١) ، ورواية حنّان بن سدير (٢) ، ومرسلة ابن فضّال (٣).

وكذلك كلّ حيوان مؤذ إذا أراد الإنسان.

لدفع الضرر ، ولمفهوم العلّة في رواية محمّد بن حمران : « كنت مع عليّ بن الحسين عليهما‌السلام بالحرم فرآني أوذي الخطاطيف (٤) ، فقال : يا بنيّ لا تقتلهنّ ولا تؤذهنّ ، فإنّهنّ لا يؤذين شيئا » (٥).

المسألة الثامنة : من قتل في الحرم صيدا وإن كان محلاّ فعليه التصدّق بقيمته ، على الأظهر الموافق للأكثر ، كما في الذخيرة والمدارك (٦) ، بل بلا خلاف ، كما في المفاتيح (٧) ، وباتّفاق الأصحاب ، كما في شرحه ،

__________________

(١) الاولى في : التهذيب ٥ : ٣٦٥ ـ ١٢٧٣ ، الوسائل ١٢ : ٥٤٥ أبواب تروك الإحرام ب ٨١ ح ٢.

الثانية في : الكافي ٤ : ٣٦٣ ـ ٢ ، العلل : ٤٥٨ ـ ٢ ، الوسائل ١٢ : ٥٤٥ أبواب تروك الإحرام ب ٨١ ح ٤.

(٢) الفقيه ٢ : ٢٣١ ـ ١١٠٥ ، الوسائل ١٢ : ٥٤٧ أبواب تروك الإحرام ب ٨١ ح ١١.

(٣) الكافي ٤ : ٣٦٤ ـ ١١ ، الوسائل ١٢ : ٥٥١ أبواب تروك الإحرام ب ٨٤ ح ٤.

(٤) الخطاطيف : جمع خطّاف ، الطائر المعروف ، يقال شفقة ورحمة ، ويسمّى زوار الهند ، ويعرف الآن بعصفور الجنّة ، وهو من الطيور القواطع إلى الناس ، تقطع البلاد البعيدة رغبة في القرب منهم ـ مجمع البحرين ٥ : ٤٧.

(٥) الفقيه ٢ : ١٧٠ ـ ٧٤٧ ، الوسائل ١٣ : ٣٥ أبواب كفّارات الصيد ب ١٣ ح ٢.

(٦) الذخيرة : ٦١٤ ، المدارك ٨ : ٣٧٧.

(٧) المفاتيح ١ : ٣٨٩.