وذكر جماعة : أنّه يستحبّ استلام الأركان كلّها (١). ولا بأس به.

الثاني : استحباب إتيان المستجار والتزامه وإلصاق البطن عليه باسطا يديه والدعاء فيه.

وتدلّ عليه الصحيحة الأخيرة أيضا ، والمستفاد منها تخيّره في كون ذلك في الشوط السابع أو بعد إتمام الصلاة وطوافه.

الثالث : إلصاق البطن بالبيت بعد الطواف بين الحجر والباب ، واضعا إحدى يديه على الحجر والأخرى على الباب ، داعيا بما مرّ من الدعاء.

الرابع : الشرب من ماء زمزم بعد الطواف.

وتدلّ عليه أيضا رواية أبي إسماعيل : جعلت فداك ، فمن أين أودّع البيت؟ قال : « تأتي المستجار بين الحجر والباب فتودّعه من ثمَّ ، ثمَّ تخرج فتشرب من زمزم ، ثمَّ تمضي » ، قلت : أصبّ على رأسي؟ قال : « لا تقرب الصبّ » (٢).

الخامس : الدعاء عند الخروج من المسجد الحرام بقوله : « آئبون » إلى آخره.

السادس : السجود عند باب المسجد عند إرادة الخروج.

وتدلّ عليه أيضا صحيحة الخراساني : رأيت أبا الحسن عليه‌السلام ودّع البيت ، فلمّا أراد أن يخرج من باب المسجد خرّ ساجدا ، ثمَّ قام فاستقبل القبلة ، فقال : « اللهم إنّي أنقلب على ألاّ إله إلاّ أنت » (٣).

__________________

(١) منهم الطوسي في النهاية : ٢٣٦ ، الشهيد الثاني في الروضة ٢ : ٣٢٨ ، صاحب الرياض ١ : ٤٣٠.

(٢) الكافي ٤ : ٥٣٢ ـ ٤ ، الوسائل ١٤ : ٢٩٠ أبواب العود إلى منى ب ١٨ ح ٥.

(٣) الكافي ٤ : ٥٣١ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ٢٨١ ـ ٩٥٨ ، العيون ٢ : ١٧ ـ ٤٣ ، الوسائل ١٤ : ٢٨٨ أبواب العود إلى منى ب ١٨ ح ٢.