كتاب الفرائض والمواريث

أقسام الوارث طبق السبب والنسب

حكم الوارث مع وجود الفرض وعدمه

حكم اجتماع موجبين أو أكثر للوارث

الكافر بأنواعه لا يرث المسلم ولا من في حكمه وإن قرب

المسلم يرث الكافر أصليا كان أم لا

ميراث الكافر للمسلم وإن بعد دون الكافر وإن قرب

ميراث المرتد للمسلم مطلقا ، وللإمام إن مات ولم يرثه سوى الكافر

الإمام يرث المسلم إذا لم يكن له ورثة غير الكفار

اسلام الكافر على الميراث قبل القسمة وبعدها

ارتداد أحد الورثة بعد الموت أو قبل القسمة

تبعية الطفل في الإسلام لأحد أبويه

حكم إنفاق الورثة المسلمين على أولاد الكافر من تركته حتى يبلغوا

توارث المسلمين بعضهم بعضا وإن اختلفوا في المذاهب

توارث الكفار بعضهم بعضا ما لم يكن هناك وارث مسلم خاص

كيفية تقسيم تركة المرتد

القاتل لا يرث المقتول إن كان متعمدا بغير حق ، قريبا كان أو بعيدا

لا فرق في عدم إرث القاتل بين مراتب النسب والسبب

ميراث المقتول للإمام إذا لم يكن له وارث سوى القاتل

هل يرث من كان تقربه بواسطة القاتل؟

لو كان للقاتل أو معه وارث كافر

الأقوال في وارث الدية

هل الدية في حكم مال المقتول؟

لو تقل أحد مورثه وقتله وارثهما

لو قتل الصبي أو المجنون مورثه عمدا ، فهل يلحق بالعمد أو الخطأ؟

هل الرق يمنع الإرث من الجانبين؟

لو تقرب الوارث بالمملوك

لو أعتق بعد موت مورثه

عدم كفاية الشراء عن العتق

هل يجب وقوع الشراء والعتق من واحد أو يجوز التعدد إذا قلنا بعدم تعين الامام؟

لو أبى المالك من بيع المملوك

لو اتحد الوارث المملوك ، وقصرت التركة عن ثمنه

لو كان الوارث الرقيق متعددا

هل يجب الشراء إذا كان هناك وارث بعيد؟

لو اشتري واعتق ثم ظهر الوارث

المشقص يرث ويورث من نصيبه بقدر حريته

نسبة ما يستحقه المشقص من الميراث

عدم توريث أم الولد والمدبر والمكاتب المشروط والمطلق الذي لم يؤد شيئا عن غير المولى ما داموا رقيقا

الأقوال في تقسيم تركة المفقود الغائب غيبة منقطة

التقسيم بعد الأربع سنين مطلقا من غير تقييد بالطلب والفحص عن المفقود

بيان المراد من الأمر بالطلب

لو احتمل الوصول إلى المفقود في ناحية مخصوصة دون غيرها

اللازم في الطلب ما يسمى طلبا عرفا

هل يشترط رفع الأمر إلى الحاكم وحصول ضرب الأجل والفحص والطلب منه؟

الأربع سنين هي المبدأ حين الفقد مطلقا لو لم يكن هناك طلب

مؤونة الطلب على الطالب إن احتاج إليهما

لو قسمت التركة بعد الأربع مع الطلب أو بدونه فيما لا يحتاج إليه ثم جاء المفقود

الورثة هم المقسوم بينهم بعد الأربع سنين الواقعة بعد الطلب أو مطلقا حين انقضاء الأربع

عدم جواز القسمة لو لم ينهض أحد للطلب مع إمكانه

المرجع في انقضاء زمان لا يعيش مثله فيه إلى العادة

مبدأ التقدير وقت التولد دون الغيبة

لو انقضت المدة يرثه من يرثه من الموجودين حين الانقضاء دون الغيبة

لو مات من يرثه غائب

حكم الحمل إذا انفصل حيا أو ميتا؟

عدم اشتراط استقرار حياة الحمل بحيث يمكن أن يعيش

بيان المراد من حركة الحمل الموجبة للإرث

لو لم تعلم حركة الحمل الدالة على الحياة

هل يشترط حياة الحمل وولوج الروح فيه عند موت المورث؟

تحرك الحمل في البطن لا يوجب إرثه إذا انفصل ميتا

عدم الفرق في الحكم وجودا وعدما بين ما إذا كان التولد في أقصى أو ما مدة الحمل وبين ما إذا كان تام الحلقة أو ناقصا وبين ما إذا كان خروجه بنفسه أو بسبب خارجي

هل يشترط حياته عند تمام الانفصال؟

لو مات عقيب انفصاله حيا

جريان طرفي الحجب في حق الحمل

حكم من مات وعليه دين يستغرق التركة

لو تصرف الوارث في الزائد ثم قصر الباقي لتلف أو نقص

لو تعذر استيفاء الدين مما قابله

لو أراد الوارث التصرف في التركة وكان المدين غائبا

وجوب كون ما قابل الدين الممنوع من التصرف فيه مما يعلم وفاؤه بالدين إذا كان من غير جنسه

بيان المراد بالحجب وأقسامه وأدلتها

حجب الولد وأقسامه

حجب الإخوة وشروطه التي هي : أن لا يكونوا أقل من ذكرين أو ذكر وانثيين أو أربع إناث

أن لا يكونوا كفرة ولا أرقاء

حياة الأب

كونهم من الأب والام

انفصالهم ، فلا يحجب الحمل ولو بكونه متمما للعدد

كونهم أحياء عند موت المورث

عدم قيام أبناء الإخوة مقام آبائهم في الحجب

الحكم في الخنثى الواضع والمشكل

هل الغائب يحجب ما لم يقض بموته؟

لو مات أخوان ولهما أبوان وأخ ، ولم يعلم المتقدم

لو مات أخوان غرقا ومعهما أبوان وأخ

حجب الإخوة عن الرد كحجبهم عن الفرض

أقسام السهام المنصوصة وأهلها

لو زادت التركة عن السهام ولم يكن مساو لا فرض له

لو زادت السهام عن التركة

عدم حصول النقص إلا بمزاحمة أحد الزوجين مع البنات أو الأخوات من الأبوين

قول من ضبط إدخال النقص بأنه يدخل على من لم يهبطه الله تعالى من فريضة إلى دونها من أهبطه

مخارج أصول الفرائض الثلاثة له حد خاص لو قلنا بالعول

هلا يرث مع الأبوين أو أحدهما غير الولد وولده وإن نزل من الأنسباء؟

الوالدان لا يمنعهما أحد وان دنت فريضتهم

كل المال للأب والام إذا انفردا به

لو اجتمع الأبوان فللام الثلث مع عدم الإخوة الحاجبة والباقي للأب ولها السدس مع الإخوة وللأب الباقي

لو كان أحد الزوجين مع الأبوين ، أو معه ، أو معها

هل يرث مع الولد غير الوالدين من الأنسباء؟

عدم مانعية أحد للأولاد

الابن المنفرد من الأبوين والزوجين

جمع المال للبنت إذا انفردت

كل المال للذكور والإناث إذا اجتمعوا

لو اجتمع أحد الزوجين مع الولد

لو اجتمع أحد الأبوين أو كلاهما مع الولد واحدا كان أم متعددا

لو اجتمع أحد الأبوين مع بنت

لو اجتمع أحد الأبوين مع بنتين فصاعدا

لو اجتمع الأبوان مع البنتين أو أكثر

دخول أحد الزوجين على الأولاد والأبوين في الميراث

أولاد الأولاد وإن نزلوا يرثون مع الأبوين أو أحدهما كآبائهم

هل أولاد الأولاد يقومون مقام آبائهم؟

اقتسام أولاد الابن نصيبهم للذكر مثل حظ الأنثيين

ولد الولد كالولد في حجب النقصان

لا يرث مع ولد الولد غير الأبوين والزوجين إذا لم يكن ولد

حكم ولد الولد ثابت لولد ولد الولد مع فقد أبيه وإن نزل ببطنين أو أكثر

أولاد الأولاد المتنازلة مترتبة في الإرث

هل الحبوة واجبة أو مستحبة؟

على القول بالاستحباب فهل يكون الاستحباب ثابتا في نفسه ، أو يستحب على سائر الورثة فقط؟

على القول بالاستحباب فلو امتنع باقي الورثة فهل يسقط الحباء أز لا؟

هل تؤخذ الحبوة مجانا ، وأن المحبو يشارك الباقي في الباقي بقدر نصيبه؟

هل المعتبر القيمة عند الموت أو الإعطاء أو الاحتساب؟

لو تلفت الحبوة كلا أو بعضا قبل القبض

لو نقص نصيبه عنها

عدم اعتبار رضا المحبو ولا غيره من الورثة في الحباء والاحتساب

لو كان المحبو غير مكلف أو غائبا

هل تنحصر الحبوة بالسيف والمصحف والخاتم وثياب البدن؟

لو تعددت الأجناس الأربعة فهل يحبى بالجميع أو لا؟

العموم الذي ثبت في هذه الأجناس هل هو ثابت في نوع خاص منها أو في جميع أنواعها؟

اللازم في تعيين الكسوة والثياب ملاحظة صدق الاسم عرفا

لو كان الثوب مما يحتاج إلى القص والخياطة

هل أن غمد السيف وبيت المصحف وحمائلهما وحليتهما داخلة في الحبوة؟

بيان المراد من الخاتم الداخل في الحبوة

فص الخاتم داخل فيه وان كان غالبا

لو كان بعض الأجناس مما يحرم استعماله على الرجل

لو كان المحبو منه ممن لا ينتفع به

لو خلق الثوب بحيث انتفى الصدق

لو انفصل جزء من هذه الأعيان قبل الموت

لو نقص عن واحد من هذه الأعيان بعضه

عدم الفرق في هذه الأعيان بين ما يليق وما لا يليق منها بحالة

لو شك في الأعيان بأنها معدة لنفسه أو للتجارة ومثلها

المحبو هو الولد الذكر الأكبر

الأكبر في التوأمين أو لهما خروجا

لو اشتبه الأكبر

اعتبار كون الولد للصلب

هل يشترط انفصال الولد عند موت أبيه ، أو يحبى ولو كان حملا؟

لو كان هناك حملان أو أكثر

لو كان الولد خنثى

عدم اشتراط البلوغ في المحبو

هل يشترط سداد رأي المحبو؟

اشتراط كون المحبو مسلما

هل يتشرط خلو المحبو عن السفه؟

الأب هو المحبو منه

هل يشترط الحباء بأن يخلف الميت مالا غير الحبوة أم لا؟

الحباء مشروط بخلو الميت عن دين مستغرق

لو بذل المحبو قيمة الحبوة وأراد الاختصاص بها دون غيره من الورثة

لو كان الدين غير مستغرق للتركة

لو أوصى الميت بوصايا بعين غير الحبوة أو بعين منها

لو كانت الحبوة كلها أو بعضها مرهونة بدين على الميت

هل ثبوت الحبوة للمحبو مشروط بقضاء ما فات أباه من صلاة وصيام؟

لو كان هناك مجتهدان مختلفان في مسائل الحبوة

الجد والجدة لا يرثان مع أحد الأبوين

الجد والجدة لا يرثان مع الأولاد

هل يرث الجد والجدة مع أولاد الأولاد وإن نزلوا؟

حكم الطعمة للجد والجدة

بيان المراد من المطعم

مقدار الطعمة

هل تختص الطعمة بصورة عدم الولد أم تستحب ولو كان ولد أيضا؟

عدم استحباب الطعمة للولد وولده بدون الأبوين

هل يخرج ما يطعم به الجد والجدة من التركة قبل القسمة ، أم من نصيب من يتقرب به المطعم؟

هل يشترط في استحباب إطعام كل من الأبوين زيادة نصيبه عن السدس؟

هل يكفي في زيادة المطعم عن السدس مسمى الزيادة ، أم يشترط كونها بقدر السدس؟

اختصاص الاستحباب بما إذا كان للمطعم جد واحد أو جدة واحدة ، دون ما إذا كانا له معا

اختصاص استحباب الطعمة بصورة عدم اجتماع المتقربين

حكم المتعدد لو كان من طرف واحد أو من طرفين

هل يختص الجد والجده بالقريبين أم يعمان البعيدين؟

حكم إطعام الجدتين

حكم حجب الإخوة والأخوات عن الميراث

إذا فقد الأبوان والأولاد وأولادهم

إذا انفرد الأخ للأب والام فكل المال له

إذا انفرد الأخ أو الأخت للام فكل المال له أو لها

حكم المتقرب بالأب وحده حكم المتقرب بالأبوين في الإرث والتقسيم

إذا اجتمعت الإخوة أو الأخوات المتفرقون في جهة التقرب

إذا اجتمعت كلالة الام وكلالة الأبوين

لو اجتمعت كلالة الام وكلالة الأب خاصة

لو اجتمعت كلالة الام مع أحد الزوجين

لو اجتمعت كلالة الأب أو الأبوين مع أحدهما

لو اجتمعت الكلالتان مع أحدهما

لا حاجب للجد عن الإرث سوى الأبوين والأولاد وأولاد الأولاد

لو انفرد الجد أو الجدة في الميراث فالمال كله له أو لها

لو كان جدا أو جدة أو هما لام أو لأب وجدا أو جدة أو هما لأب

لو اجتمع الجد والجدة من الأب أو من الام فالمال لهما

لو اجتمع أحد الزوجين مع الجد أو الجدة أو هما من قبل الام أو من قبل الأب

حكم اجتماع الجد أو الجدة أو هما من قبل الام مع كلالتها

حكم اجتماع الجد أو الجدة من قبلها مع كلالة الأب

حكم اجتماع الجد أو الجدة أو هما من قبلها مع الكلالتين

حكم اجتماع الجدة أو الجدة أو هما للأب مع كلالة الام

حكم اجتماع الجد أو الجدة أو هما للأب مع كلالته

حكم اجتماع الجد أو الجدة أو هما من قبله مع الكلالتين

حكم اجتماع الجد أو الجدة أو هما من قبل الأب والام معا مع كلالة الام

حكم اجتماع النوعين من الجد أو الجدة أو هما مع كلالة الأب

حكم اجتماع النوعين مع الكلالتين

حكم اجتماع أحد الزوجين مع الجدودة والكلالتين

مانعية الأقرب من الأجداد للأبعد منه

هل تقاسم الجدودة العليا الإخوة والأخوات

حكم الأجداد الثمانية الواقعة في الدرجة الثانية إذا اجتمعوا

عدم إرث أولاد الأخ مع الأخ

قيام أولاد الإخوة والأخوات وإن نزلوا مقام آبائهم في الإرث

قيام أولاد الإخوة والأخوات مقام آبائهم عند عدمهم في مقاسمة الأجداد والجدات

عدم إرث العم مع واحد من الإخوة وأولادهم والأجداد وآبائهم

لو انفرد العم أو العمة فكل المال له أو لها

لو اجتمع العم والعمة أو العمومة والعمات من نوع واحد فالمال لهم

لو اجتمع المتفرقون من الأعمام والعمات أو منهما

هل يرث مع العم أو العمة أحد من أولادهم؟

إذا انفرد الخال أو الخالة فالمال كله له أو لها

لو اجتمع الخال والخالة أو الأخوال والخالات

لو اجتمع الأخوال والخالات أو هما مع كونهم متفرقين

عدم إرث أولاد العمومة والخؤولة مع وجود خال أو خالة

لو اجتمع الأعمام والأخوال الثمانية

أولوية عمومة الميت وعمته وخؤولته وخالاته وأولادهم من عمومة أبيه وخؤولته وعمومة أمه وخؤولتها وأولادهم وكذا عمومة الأب أو الام وخؤولتهما وأولادهم من عمومة الجد والجدة وخؤولتهما وأولادهم

لو اجتمع للوارث سببان أو أكثر من أسباب الإرث

لو اجتمع أحد الزوجين مع الأخوال والأعمام

لو اجتمع أحدهما مع أحد الفريقين من الأعمام والأخوال خاصة

حكم أولاد العمومة والخؤولة مع أحد الزوجين كحكم آبائهم وأمهاتهم

هل يتوارث الزوجان ما دامت الزوجة في حبال الزوج وإن لم يدخل بها؟

لو كانت الزوجة مطلقة رجعية

لو كن الزوجان أكثر من واحدة

لو كان لرجل أربع نسوة فطلق إحداهن وتزوج بالأخرى ، أو رجعية وتزوج بعد العدة ثم مات واشتبهت المطلقة

لو زوج الصبية وليها لبالغ ، أو الصبي وليه لبالغة أو الصبي والصبية ولياهما

هل تحرم الزوجة عن شئ من ميراث الزوج في الجملة؟

عدم الفرق في الدور التي تمنع الزوجة من أرضها وترث من قيمة بناها وآلاتها بين ما كان يسكنه الزوج أو يؤجره أو لا يسكنه أحد

المناط صدق اسم الأرض

بيان المراد بالآلات

بيان المراد بالأشجار

تحريم أراضي الأنهار والقنوات والآبار على الزوجة

لو كان للزوج بيت فوقاني وكان تحته من غيره

هل تقوم الأبنية والطوابيق وأمثالها حال كونها مجتمعة باقية على هيئاتها البنائية ، أم يقدر انفكاكها؟

هل يقوم البناء والشجر الكائنان في الأرض حال كونهما كذلك مع ملاحظة اجرة الأرض أم بدون ملاحظتها؟

الطريق في كيفية التقويم

هل إعطاء الورثة القيمة على سبيل الرخصة ، أم يجب عليهم إعطاؤها؟

لو لم يملك الوارث شيئا سوى الأرض والأبنية المخلفة

لو تلف البناء أو الشجر بعد الموت قبل التقسيم والتقويم

تعلق القيمة بذمة الورثة دون التركة

لو لم يخلف الميت سوى أشجار أو أبنية وتلفت أو غصبت بعد موته ولو بساعة

لو كان هناك فرق بين ذات الولد وغيرها واجتمعتا

ثبوت التوارث بين الزوجين غير مشروط بالدخول باستثناء ما لو تزوجها مريضا ولم يدخل بها فمات في مرضه

لو برئ من هذا المرض ومات بمرض آخر قبل الدخول

لو مات في هذا المرض ولكن لا بسببه بل بمرض آخر أو سبب غير المرض

هل يشترط أن يكون المرض مهلكا عادة أم لا؟

عدم لحوق الرجعة بالعقد في مرض الموت وإن وقع الطلاق في المرض إذا كان قد برئ منه؟

لو ماتت الزوجة في مرضه قبل الدخول

عدم إرث المطلقة بالطلاق البائن إلا إذا كان الزوج حين الطلاق مريضا

الأقوال في إرث المتمتع بها

لو ماتت الزوجة عن زوج ولم يكن هناك مناسب ولا مسابب فالمال كله له

الأقوال فيما لو مات الزوج عن زوجة ولم يكن هناك مناسب ولا مسابب

ولاء العتق من أسباب الإرث

اختصاص التوريث بولاء العتق بالمعتق

شروط إرث المولى عن عتيقه : الأول : كون العتق تبرعا

لو حصل الشك في العتيق أنه سائبة أو مولى عليه لا طريق لثبوت أحد الطرفين

الثاني : عدم تبرؤ المنعم من ضمان جريرته وجنايته

الثالث : عدم وجود الوارث المناسب للعتيق

إرث المنعم المنعم له باجتماع الشرائط

الأقوال فيما لو فقد المنعم لعتيق

هل ترث النساء بالولاء؟

عدم إرث الزوج والزوجة بالولاء

قيام أولاد لأولاد مقام الأولاد إذا عدم آباؤهم وترتب من يرث الولاء من الجد والعصبات كترتبهم في الإرث بالنسب

هل يورث الولاء كما يورث به ، أم لا؟

المنعم وورثته يرثون من أولاد عتيقه مع فقد النسب

لو فقد المنعم وقرابته الوارثون للولاء

لو مات وليس له وارث نسبي ولا سببي

لو أوصى من لا وارث له بالثلث أو بالزائد عليه

ولد الزنا لا يرث ولا يورث منه

ولد الشبهة يرث ويورث منه

حكم الخنثى

لو كان له رأسان أو بدنان على حقو واحد

حكم من ليس له فرج الرجال ولا النساء

هل يؤثر تبرؤ الوالد عن جريرة ولده وميراثه؟

لو لم يعلم بحياة الوارث بعد المورث

إرث الغرقى والمهدوم عليهم بعضهم بعضا مع اشتباه المتقدم والمتأخر

توريث كل من الغرقى أو الهدمى عن الآخر بقدر نصيبه المقدر شرعا

هل يجب تقديم الأضعف في الإرث؟

هل يختص الحكم بالغرقى والهدمى أم يثبت في غيرهما من الأموات المشتبهين بغير ما ذكر من الأسباب الخارجية