ضده. كما أنه يكون بذلك قد جمع المزيد من المؤيدين له ، ليستطيع مقابلتهم ، والوقوف في وجههم ، وينتقم منهم (١).

ولكنه رأي لا تمكن المساعدة عليه :

لأن منطق الأحداث ، وواقع ظروف المأمون يأبيان كل الاباء أن يكون هذا سببا منطقيا للبيعة .. وقد قدمنا في الفصلين السابقين البيان الكافي والوافي لما يتعلق بهذا الموضوع .. هذا بالإضافة إلى أن ذلك لا يتلائم مع ما هو معروف عن المأمون ، من الدهاء والسياسة ، وهل يمكن أن يقدم المأمون على خلق وإثارة مشاكل هو في غنى عنها؟ وعلى الأخص في تلك الفترة من الزمن ، التي كانت طافحة بالمشاكل ، كان العصيان فيها معلنا في أكثر مناطق الدولة ، ومهددا به من كل جانب ومكان؟!!.

إن الحقيقة هي : أن المأمون في تلك الفترة بالذات ، كان بحاجة إلى أن يكتسب ثقة وحب أي إنسان كان. فضلا عن ثقة وحب أهل بيته ، وعشيرته : العباسيين ..

ثم .. وهل يمكن أن يلجأ المأمون للانتقام منهم ، الى هذا الاسلوب العاجز ، بعد أن خضعوا له وانقادوا لأمره ، وسلموا بالأمر الواقع ، بعد مقتل الأمين؟!.

ولماذا لا يقدر : أنهم سوف يقابلونه بالمثل ، ويقومون في وجهه ؛ ثأرا لكرامتهم ، ودفاعا عن وجودهم؟! ..

ولماذا يعطيهم الفرصة لابراز عضلاتهم ضده ، ويجعلهم يفكرون في

__________________

(١) الصلة بين التصوف والتشيع ص ٢١٩ ، والامام الصادق والمذاهب الأربعة ج ٢ جزء ٤ ص ٤٩٢ ، والتربية الدينية للفضلي ص ١٠٠ ، الطبعة الخامسة ، وغير ذلك ..