عليه‌السلام وعمر وابن عباس وأبي الدرداء وأبي موسى الأشعري وابن عمر سجودها بل عن أبي إسحاق اني أدركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين ، وهذا إجماع كما في التذكرة ، وعلى كل حال فإجماع الفرقة الناجية معلوم على خلاف ذلك ، وأنها مسنونة في الإحدى عشر وهي كما في التذكرة ودعائم الإسلام الأعراف عند قوله تعالى (١) ( وَلَهُ يَسْجُدُونَ ) والرعد عند قوله تعالى (٢) : ( وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ) والنحل (٣) و ( يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ) وبني إسرائيل (٤) ( وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) ومريم (٥) ( خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا ) والحج في موضعين (٦) ( يَفْعَلُ ما يَشاءُ ) (٧) ( وَافْعَلُوا الْخَيْرَ ) والفرقان (٨) ( وَزادَهُمْ نُفُوراً ) والنمل (٩) ( رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) وص (١٠) ( وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ ) كما في الدعائم خاصة وإذا السماء انشقت (١١) ( وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ ) إلى آخره. ولا يقدح في ذلك خلو ما وصل إلينا من النصوص عن التعرض لتفصيل عدد المندوبات منها كما اعترف به في المدارك أيضا ، قال : إني لم أقف على نص معتد به على استحباب السجود في الإحدى عشر وإن كان مقطوعا به في كلام الأصحاب مدعى عليه الإجماع‌

__________________

(١) سورة الأعراف ـ الآية ٢٠٥.

(٢) سورة الرعد ـ الآية ١٦.

(٣) سورة النحل ـ الآية ٥٢.

(٤) سورة الإسراء ـ الآية ١٠٩.

(٥) سورة مريم ـ الآية ٥٩.

(٦) سورة الحج ـ الآية ١٩.

(٧) سورة الحج ـ الآية ٧٦.

(٨) سورة الفرقان ـ الآية ٦١.

(٩) سورة النمل ـ الآية ٢٦.

(١٠) سورة ص ـ الآية ٢٣.

(١١) سورة الانشقاق ـ الآية ٢١.