حكم ما إذا ثبت بعد الفراغ أن الإمام فاقد لشرائط الصحة من الاستقبال وغيره

حكم ما إذا ثبت بعد الفراغ أن الإمام فاقد لنية الصلاة

حكم ما لو بان بعد الفراغ خلو الإمام من العقل أو طهارة المولد أو البلوغ أو الذكورة

حكم ما لو كان المأموم عالما بفساد صلاة الإمام

حكم ما لو علم المأموم بكفر الإمام أو فسقه أو نحوهما في أثناء الصلاة وبيان الفروع المترتبة عليه

حكم من خاف فوت الركوع إذا التحق بالصف

عدم الفرق بين المسجد وغيره فيما إذا خاف فوت الركوع إذا التحق بالصف

كيفية وقوف الخنثى والأنثى في الجماعة

حكم الائتمام بامام واقف في محراب داخل

وجوب متابعة المأموم للامام

جواز مفارقة المأموم عن الإمام وبيان مواردها

جريان حكم المنفرد إذا نوى الانفراد في الأثناء

جواز نية الانفراد في جميع أحوال الصلاة

عدم اعتبار ركوع المأموم مع الإمام في الانعقاد بعد فرض اقتدائه به في أثناء القراءة أو ابتدائها

عدم جواز نية الانفراد إذا كانت الجماعة واجبة

جواز نية الائتمام للمنفرد طلبا لفضيلة الجماعة

جواز الجماعة في السفينة الواحدة وفى السفن المتعددة سواء اتصلت أو انفصلت

جواز قطع النافلة لادراك فضيلة الجماعة إذا أحرم الإمام

جواز العدول من الفريضة إلى النافلة وإتمامها ركعتين لادراك فضيلة الجماعة

حكم من عدل إلى النفل فبان أنه لا يدرك الجماعة

جواز العدول إلى النفل إذا أذن المؤذن وأقام

جواز إئتمام المأموم بالإمام في أي ركعة وجعله أول صلاته وإتمام ما بقي عليه

مراعاة وجوب المتابعة وترجيحها على وجوب القراءة

مراعاة وجوب المتابعة وترجيحها على وجوب التسبيحات والأذكار في الركوع والسجود

استحباب التشهد تبعا للامام

استحباب القنوت تبعا للامام

حكم من أدرك الإمام في الرابعة

حكم قيام المسبوق قبل تسليم الإمام

حكم من أدرك الإمام بعد رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة

حكم من أدرك الإمام في السجدة الأخيرة

حكم من أدرك الإمام بعد رفع رأسه من السجدة الخيرة

جواز تسليم المأموم قبل الإمام وانصرافه لضرورة وغيرها

حكم ما إذا وقف النساء في الصف الأخير فجاء رجال للائتمام

حكم ما إذا استنيب المسبوق بركعة أو ركعتين

بيان ما يتعلق بالمساجد

بيان المراد من المسجد

ما يعتبر في تحقق المسجدية

جواز الصلاة في مساجد المخالفين

جواز الصلاة في البيع والكنائس

إطلاق المسجد على المكان المتخذ في الدار للصلاة

استحباب إنشاء المساجد

استحباب كون المساجد مكشوفة غير مسقفة ولا مظللة

استحباب كون الميضاة خارجة عن المساجد

المراد بالميضاة : المطهرة للحدث والخبث

استحباب كون المنارة مع الحائط

استحباب تقديم الداخل في المساجد رجله اليمنى والخارج رجله اليسرى

استحباب تعاهد الداخل في المساجد نعله

استحباب الدعاء عند دخول المساجد وعند الخروج منها

استحباب التسمية والتحميد لله والثناء عليه عند الدخول في المساجد

استحباب الاستقبال عند دخول المساجد

جواز نقض ما استهدم وأشرف على الانهدام من المساجد

جواز نقض المسجد للتوسعة

استحباب إعادة المستهدم واستعمال آلته في غيره

جواز صرف غلة المسجد عند استغنائه في مسجد آخر

بيان المراد من الآلات

عدم جواز نقض غير المستهدم من المساجد

التصرف في المسجد مختص بالحاكم ثم بعدول المؤمنين

استحباب كنس المساجد

استحباب الاسراج في المساجد

حرمة تزيين المساجد

حرمة نقش المساجد بالصور

كتابة القرآن على جدران المساجد ليست من النقش

حرمة بيع آلات المساجد

حرمة أخذ المساجد في الطريق والاملاك ووجوب إعادة ما أخذ منها

عدم جواز اتخاذ الطريق وملك الغير مسجدا

حرمة إدخال النجاسة وإزالتها في المسجد وإن زالت آثار المسجدية

عدم الفرق بين ظاهر المسجد وباطنه في الحكم وكذا بين سبق النجاسة المسجدية وتأخرها عنها

كيفية جعل الكنيف مسجدا

حرمة الدفن في المساجد

عدم جواز إخراج الحصى من المسجد ووجوب إعادتها إليه مع الاخراج

كراهة تعلية حيطان المساجد وأن يعمل لها شرف

كراهة اتخاذ المحاريب الداخلة في الحائط

كراهة جعل المسجد طريقا

كراهة البيع والشراء ، وإنفاذ الاحكام وتعرف الضوال وإقامة الحدود وإنشاد الشعر ورفع الصوت وعمل الصنائع في المساجد وتمكين الصبيان والمجانين منها

كراهة ذكر الدنيا وسل السيف ورطانة الأعاجم في المساجد

بيان المراد من إنفاذ الاحكام

بيان المراد من تعريف الضالة

بيان المراد من إنشاد الشعر

كراهة النوم في المساجد

شدة كراهة النوم في المسجدين

عدم حرمة النوم في شيء من المساجد

عدم الكراهة في نوم المساكين ونحوهم ممن لا مأوى له في المسجدين فضلا عن غيرهما

كراهة دخول من في فمه رائحة بصل أو ثوم أو غيرهما من الروائح المؤذية للمجاور

استحباب إعادة الصلاة مع أكل الثوم

كراهة التنخم والبصاق في المساجد

كراهة قتل القمل في المسجد

استحباب ستر النخامة والبصاق والقمل بعد قتله

كراهة كشف العورة في المسجد مع الامن من المطلع

كراهة الرمي بالحصى في المسجد

حكم الكنائس والبيع بعد انهدامها

أفضيلة صلاة المكتوبة للرجال في المسجد من الصلاة في غيره

النهى عن الصلاة في بعض المساجد

بيان فضل الصلاة في مسجد الكوفة

بيان فضل الصلاة في مسجد السهيل

بيان فضل الصلاة في مسجد الخيف

بيان فضل الصلاة في المسجد الحرام

بيان فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله

بيان فضل الصلاة في مسجد قبا

بيان فضل الصلاة في مسجد الغدير

بيان فضل الصلاة في مسجد براثا

بيان فضل الصلاة في مسجد بيت المقدس

أفضيلة صلاة النافلة في البيت من المسجد

أفضيلة صلاة النافلة في المسجد من البيت

بيان المراد من المسجد والمنزل

أفضيلة المكتوبة في البيت من المسجد للنساء

بيان مقدار الفضيلة للصلاة في الجامع ، ومسجد القبيلة ومسجد السوق

مساواة بيت المقدس لمسجد الكوفة

بيان مقدار الفضل للصلاة في المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله

كيفية صلاة الخوف والمطاردة

كمية صلاة الخوف سفرا وحضرا

كيفية صلاة بطن النخل

وجه التسمية لصلاة ذات الرقاع

بيان الشرائط لصلاة ذات الرقاع

كيفية صلاة الخوف في الثنائية

كيفية صلاة الخوف في المغرب

عدم اعتبار التساوي بين الفرقة الحارسة والمصلية

حكم السهو في صلاة الخوف

أخذ السلاح واجب في صلاة الخوف

وجوب حمل السلاح حال الصلاة وان كان عليه نجاسة ، وإذا كان ثقيلا يمنع شيئا من واجبات الصلاة لم يجز

إذا سهى الإمام سهوا يوجب السجدتين ثم دخلت الثانية مع فإذا سلم وسجد لم يجب عليها اتباعه

كيفية صلاة عسفان

بيان شرائط صلاة عسفان

كيفية أخرى لصلاة عسفان

كيفية صلاة المطاردة

حكم من صلى مؤميا أو مسبحا فأمن

حكم من رأى سوادا فظنه عدوا فقصر أو صلى مؤميا فانكشف فساد خياله

حكم من خاف من سبع أو سيل أو حية أو حرق أو غير ذلك

حكم الباغي إذا حصل له الخوف

وقوع صلاة الجمعة بصلاة عسفان وبصلاة ذات الرقاع

عدم اعتبار التأخير إلى آخر الوقت في صلاة الخوف

كيفية صلاة الموتحل والغريق

صلاة المسافر

الشرط الأول في التقصير المسافة

بيان المراد من المسافة

عدم الفرق مع ثبوت المسافة بين قطعها في يوم أو أقل أو أكثر

حكم من قارب بلده فتعمد ترك الدخول إليها للترخص

حكم من بقي من مكان واحد سنين متعددة لا بقصد الوطنية

بيان مبدأ المسافة في البلاد المتسعة

توقف القصر على العلم ببلوغ المقصد مسافة

قيام البينة مقام العلم

حكم تعارض البينتين

حكم من صلى تماما ثم ظهر أن المقصد مسافة

حكم ما لو ظهر في أثناء السير أن المقصد مسافة

وجوب القصر على من سافر بريدا ورجع

حكم من سافر بريدا ولم يرد الرجوع ليومه

حكم من سافر أقل من أربعة فراسخ ورجع

حكم ما لو كان للبلد طريقان والأبعد منهما مسافة فسلك الابعد

الشرط الثاني في التقصير قصد المسافة

كفاية قصد المسافة النوعية

حكم من قصد مسافة خاصة وذهب بريدا ثم بدا له في الأثناء وأراد الرجوع إلى محله

حكم منتظر الرفقة إذا قطع أربعة فراسخ

حكم منتظر الرفقة قبل الوصول إلى أربعة فراسخ

حكم التابع

الشرط الثالث في التقصير أن لا يقطع السفر بإقامة عشرة أيام أو المرور بمنزله في أثنائه

بيان الفرق بين المنزل ومحل الإقامة

حكم من كان مترددا في الإقامة أو المرور بالمنزل في الأثناء

حكم احتمال عروض مقتضى الإقامة

عدم الفرق في قاطعية نية الإقامة أو المرور بالمنزل بين أن يحصلا في ابتداء السفر أو في الأثناء

التقصير محتاج إلى مسافة جديدة بعد الخروج من محل الإقامة أو المنزل

التردد ثلاثين يوما قاطع للسفر

حكم من كان بينه وبين ملكه أو ما نوى على الإقامة فيه مسافة التقصير

حكم من كان له عدة مواطن في الطريق

بيان المراد من الوطن

الشرط الرابع في التقصير أن يكون السفر سائغا

المدار في عدم التقصير كون السفر سفر معصية لا مطلق حصول المعصية حال السفر

عدم الفرق في سفر المعصية بين الابتداء والاستدامة

حكم من عاد إلى الطاعة بعد قصده المعصية في الأثناء وضربه في الأرض

حكم السفر لصيد اللهو

حكم السفر للصيد إذا كان لقوته وقوت عياله أو للتجارة

عدم الفرق في الحكم بين صيد البر والبحر

عدم الفرق في الحكم بين كونه دائرا حول المدينة أو تباعد عنها ولا بين استمرار دورانه ثلاثة أيام أو أقل

بيان المراد بتبعية الجائر

الشرط الخامس في التقصير أن لا يكون سفره أكثر من حضره كالبدوي الذي يطلب القطر والمكاري والملاح والتاجر الذي يطلب الأسواق والبريد

حكم ما لو قصد المكاري قطع مسافة لزيارة أو نحوها

حكم من كان مكاريا في مكان خاص ثم كارى في غيره

حكم من كان مكاريا في الصيف دون الشتاء أو بالعكس

هل يتحقق الكثرة بالسفرة الثانية أو بالثالثة؟

هل يشترط في فصل نية الإقامة الصلاة تماما أو يكفي مجرد النية؟

عدم الفرق في إقامة العشرة بين البلد وغيره

عدم الفرق في انقطاع حكم الكثرة بين المكاري وغيره

الشرط السادس في التقصير انه لا يجوز التقصير حتى يتوارى عن جدران البلد الذي يخرج منه ، أو يخفى عليه الاذان

المدار في السماع والرؤية على المعتادين دون الخارقين ، وفاقدهما أو أحدهما بقدرهما

اعتبار كون الاذان في آخر البلد من ناحية المسافر إلا إذا كانت البلاد صغيرة

متسع البلاد يعتبر أذان محلته وبيوتها

الهائم والعاصم بسفره يقصران بمجرد قصد المسافة والضرب في الأرض

المسافر في الرجوع يقصر حتى يسمع أذان البلد أو يرى جدرانه

لو نوى المسافر الإقامة في غير بلده أتم صلاته

نية الإقامة لا تتوقف على قصد عدم الخروج عن خطة سور البلد ولا على عدم فعل الخروج

بيان المراد من العشرة وعدم دخول الليلة الأولى والأخيرة

كفاية العشرة الملفقة

مدار الاتمام العزم على إقامة عشرة لا دونها

حكم التردد ثلاثين يوما

عدم الفرق في محل التردد بين البلد والقرية ونحوهما وبين المفازة

اعتبار الوحدة في محل التردد

بيان المراد من التردد

حكم العدول قبل الصلاة تماما وبعدها

هل يعتبر بقاء مسافة في رجوعه إلى القصر عند رجوعه عن الإقامة قبل فعل الصلاة تماما أو أنه يكفي فيه السفر الأول؟

حكم من نوى الإقامة في أثناء الصلاة وأتمها ثم رجع عن الإقامة بعد الفراغ

حكم العدول بعد تمامية العشرة مع ترك الصلاة لعذر مسقط للتكليف

القصر في محله عزيمة لا رخصة

التخيير بين القصر والاتمام في الأماكن الأربعة

تحديد المواطن الأربعة

عدم وجوب التعرض لنية القصر أو الاتمام في الأماكن الأربعة بل لو عينها كان له العدول

حكم ما لو ضاق الوقت إلا عن أربع ركعات في الأماكن الأربعة

استحباب صلاة نوافل المقصورة في الأماكن الأربعة

وجوب إعادة الصلاة لو أتم المسافر عالما عامدا

عدم وجوب الإعادة لو أتم المسافر جاهلا بالتقصير ولو كان الوقت باقيا.

حكم ما لو صام المسافر جهلا

حكم من قصر جهلا

حكم من أتم صلاته نسيانا.

حكم المسافر الذي قصر اتفاقا ،

حكم من دخل عليه الوقت وهو حاضر ثم سافر والوقت باق

حكم من دخل عليه الوقت وهو مسافر فحضر والوقت باق

استحباب التسبيحات الأربعة عقيب كل فريضة مقصورة ثلاثين مرة

حكم من خرج من منزله إلى مسافة فمنعه مانع

حكم من خرج إلى مسافة فردته الريح.

حكم من عزم على الإقامة في غير بلده ثم خرج إلى ما دون المسافة

تفصيل شقوق المسألة

حكم من خرج بنية المفارقة ثم عن له قبل قطع تمام المسافة أن يعود ويقيم عشرا مستأنفة

حكم من تجدد نية العود لا غير

حكم الخارج بعد مضى ثلاثين يوما مترددا

حكم من دخل في صلاته بنية القصر ثم عن لم المقام

حكم من نوى الإقامة ودخل في الصلاة فعن له السفر

الاعتبار في القضاء بحال فوات الصلاة لا بحال وجوبها

حكم من دخل عليه وقت نافلة الزوال فلم يصل وسافر