« سألته عن التضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها أتجزي عن صاحب الضحية؟ فقال : نعم ، إنما له ما نوى » فان الاسم لا مدخلية له ، ولذا لو نساه اجزء أيضا ، كما في‌ خبر عبد الله بن جعفر الحميري (١) المروي عن الاحتجاج عن صاحب الزمان ( روحي له الفداء ) « كتب إليه يسأله عن رجل اشترى هديا لرجل غائب ، وسأله ان ينحر عنه هديا بمنى فلما أراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكر بعد ذلك أيجزي عن الرجل أم لا؟ الجواب لا بأس بذلك ، وقد أجزء عن صاحبه » والله العالم.

ويجب ذبحه بمنى عند علمائنا في محكي المنتهى والتذكرة وعندنا في كشف اللثام ، وهذا الحكم مقطوع في كلام الأصحاب في المدارك ، وقال الصادق عليه‌السلام في‌ خبر إبراهيم الكرخي (٢) « في رجل قدم بهديه مكة في العشر ، فقال : إن كان هديا واجبا فلا ينحره إلا بمنى ، وإن كان ليس بواجب فلينحره بمكة إن شاء وإن كان قد أشعره أو قلده فلا ينحره إلا يوم الأضحى » وقال أيضا في خبر عبد الأعلى (٣) « لا هدي إلا من الإبل ، ولا ذبح إلا بمنى » بل ربما استشعر من‌ قول النبي (٤) « منى كلها منحر » تخصيصها بالحكم من حيث تخصيصها بالذكر ، بل ربما استدل بقول الصادق عليه‌السلام أيضا في صحيح منصور (٥) « في‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٢٩ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ٢ وهو خبر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ١.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ـ ٦.

(٤) المستدرك ـ الباب ـ ٣٥ ـ من أبواب كفارات الصيد ـ الحديث ٣.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٢٨ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ٢.