الخبائث ). (١)

وهو وجيه لو كان المراد من الخبائث ما تشمئز منه النفوس ، ولم‏يحتمل كون المراد منها الأعمال السيئة.

هذا وقد ادّعى الاجماع على حرمة مثل الزنابير والذباب والبق والفراش والسلابيح وما شاكل ذلك.

ولعل النكتة كونها من الخبائث ، بل إن بعضها هو من المسوخ ـ على ما قيل ـ كالزنابير.

الطيور

يحل كل حيوان طائر إلاّ إذا :

أ ـ كان سبعاً ، أى ذا مخلب.

ب ـ أو كان صفيفه أكثر من دفيفه. (٢)

ج ـ أو لم تكن له قانصة ولا حوصلة ولا صيصة. (٣)

__________________

١ ـ الاعراف : ١٥٧.

٢ ـ صفيف الطائر بسطه لجناحيه حالة طيرانه ، كما هو الحال فى جوارح الطير. ودفيفه تحريكه لجناحيه.

٣ ـ القانصة : هى للطير بمنزلة المصارين فى غيره ، وتجتمع فيها الاجسام الصلبة ، ويعبر عنها فى الفارسية بـ « سنك دان ».

والحوصلة هى للطير كالمعدة لغيره ، وتكون فى آخر العنق عادة.

وهذان العضوان يختص بهما الطائر الذى يأكل الحبوب ليسهل عليه من خلالهما هضم ما يعسر هضمه. وهما مفقودان فى جوارح الطير التى تأكل اللحوم ، لانّ اللحم سريع الهضم.

والحبُّ متى ما اجتمع فى الحوصلة يليّن من خلال افرازاتها الخاصّة ويستعدُّ للهضم فى القانصة.

واما الصيصة فهى شوكة خلف رجل الطائر خارجة عن قدمه ، وهى له بمثابة الإبهام للانسان.