إذا لم‏نبن على الاُمور المذكورة ، فيلزم على الإمام البدأة مطلقاً تمسّكاً بإطلاق موثقة سماعة المتقدمة.

الثاني : اللواط

حدُّ اللائط والملوط به ـ اذا كانا مكلفين ـ القتل بأحد الأساليب التالية :

١ ـ الإحراق بالنار.

٢ ـ الدحرجة من شاهق مشدود اليدين والرجلين.

٣ ـ الضرب بالسيف ثم الاحراق بالنار.

٤ ـ الرجم.

وحدُّ اللواط مع الايقاب(١) ما تقدم ، ومع عدمه ـ وذلك بالتفخيذ ـ مائة جلدة ، إلاّ إذا تكرر مرتين مع الحد ، فإنّه يقتل فى الثالثة.

ويثبت اللواط بالإقرار أربع مرات وبشهادة أربعة رجال عدول.

والمستند فى ذلك :

١ ـ أما أنَّ حدَّ اللواط أحد الاُمور المتقدمة ، فهو المشهور بين الأصحاب ، بل لعّل الحكم فى الملوط به كاد أنّه يبلغ حدَّ التسالم. وتدل عليه صحيحة مالك عن أبيعبداللّه‏ عليه‌السلام : « انّ أميرالمؤمنين عليه‌السلام قال لرجل أقرَّ عنده باللواط أربعاً : يا هذا إنّ رسول‏اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حكم فى مثلك بثلاثة أحكام فاختر أيّهن شئت ، قال : وما هى يا أميرالمؤمنين؟ قال : ضربة بالسيف فى عنقك بالغة منك ما بلغت أو اهداب (اهداء) (٢)

__________________

١ ـ لاط به : لصق به. والايقاب : الإدخال.

٢ ـ وفى الوافي : ١٥ / ٣٣٥ : « او دهداء ».