إن الله عز وجل خص عليا عليه‌السلام بوصية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وما نصبه له (١٠) فأقر الحسن والحسين له بذلك.

ثم وصيته للحسن ، وسلم (١١) الحسين إلى الحسن عليهما‌السلام ذلك حتى أفضي الأمر إلى الحسين عليه‌السلام لا ينازعه فيها أحد ، له من السابقة مثل ما له (١٢).

فاستحقها علي بن الحسين عليه‌السلام لقول الله تعالى :

( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ ) (١٣).

فلا يكون بعد علي بن الحسين عليه‌السلام إلا في الأعقاب وأعقاب الأعقاب (١٤).

٣٢ ـ عبد الله بن جعفر ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سلام ، عن سورة بن كليب عن أبي بصير :

عن أبي جعفر عليه‌السلام ، في قول الله تعالى :

( وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) (١٥).

قال : في عقب الحسين عليه‌السلام ،

فلم يزل هذا الأمر ـ منذ أفضي إلى الحسين عليه‌السلام ـ ينتقل من والد إلى ولد ، لا يرجع إلى أخ ، ولا إلى عم ولا يعلم أن أحدا منهم إلا وله ولد.

وإن عبد الله خرج من الدنيا ولا ولد له ، ولم يمكث بين ظهراني أصحابه إلا شهرا (١٦).

__________________

(١٠) في العلل : وما يصيبه له.

(١١) كذا في النسختين ، لكن في العلل : تسليم الحسين للحسن.

(١٢) في ( أ ) مثل ما قاله.

(١٣) من الآية (٦) من سورة الأحزاب ٣٣.

(١٤) رواه في العلل ( ١ / ٢٠٧ ) عن أبيه ( المؤلف ) عن سعد ، مثله مع اختلاف ، وعنه في البحار ( ٢٥ / ٢٥٧ ) والبرهان ( ٣ / ٢٩٣ ).

(١٥) الآية (٢٨) من سورة الزخرف ٤٣.

(١٦) رواه في العلل ( ١ / ٢٠٧ ) عن أبيه ( المؤلف ) عن الحميري ، مثله ، وفيه الحسن بن سعيد ، نقله عنه في البحار ( ٢٥ / ٢٥٨ ) والبرهان ( ٤ / ١٣٨ ).