إليهم (١) من قريش فينا ، وإنّما يعرف (٢) الهدى بالأبرار ، في كلام طويل.

وهذا تصريح منه عليه‌السلام بكونه أولى الناس بالأمر ، وأنّ المتقدّم عليه ظالم.

ومنه ما روي عن الاصبغ بن نباتة ، وعن رشيد الهجري ، وعن أبي كدينة الأسدي (٣) ، وغيرهم من أصحاب علي عليه‌السلام بأسانيد مختلفة قالوا : كنّا جلوسا في المسجد إذ خرج علينا أمير المؤمنين عليه‌السلام من الباب الصغير يهوي بيده عن يمينه يقول : أما ترون ما أرى قلنا : يا أمير المؤمنين وما الّذي ترى قال : أرى أبا بكر عتيقا في [ سدف ] (٤) النار يشير إليّ بيده يقول : استغفر لي ، لا غفر الله له.

وزاد أبو كدينة : أن الله لا يرضى عنهما حتّى يرضياني ، وأيم الله لا يرضياني أبدا.

وسئل عن السدف فقال : الوهدة العظيمة.

ورووا عن الحارث الأعور قال : دخلت على [ علي ] عليه‌السلام في بعض الليل ، فقال لي : ما جاء بك في هذه الساعة قلت : حبّك يا أمير المؤمنين ، قال الله قلت : الله ، قال : ألا احدّثك بأشدّ الناس عداوة لنا وأشدّهم عداوة لمن أحبّنا قلت : بلى يا أمير المؤمنين ، أما والله لقد ظننت ظنّا ، وقال : هات ظنّك ، قلت : أبو بكر وعمر قال : ادن منّي يا أعور ، فدنوت منه ، فقال : ابرأ منهما.

وفي رواية أخرى : إنّي لأتوهم توهّما فأكره أن أرمي به بريئا : أبو بكر وعمر فقال : إي والّذي فلق الحبّة وبرأ (٥) النسمة ، إنّهما لهما ظلماني حقّي وتغاصاني ريقي ، وحسداني ، وآذياني ، وإنّه ليؤذي أهل النار ضجيجهما ونصبهما ورفع أصواتهما وتعيير (٦) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إيّاهما.

__________________

(١) في النسخة : « إليهم ».

(٢) في النسخة : « نعرف ».

(٣) في البحار « كديبة » ، وكذا باقي الموارد الآتية. ويأتي التعبير عنه بالأزدي.

(٤) من البحار.

(٥) في النسخة : « وأبرأ ».

(٦) في النسخة : « وتغيّر ».