ألا إن سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له ـ في قوله عزّ وجلّ : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ) الآية ـ.

[ عمر بن الخطّاب ] ص / ٨٥.

الذين ارتضاهم بشهادة أن لا إله إلاّ الله.

[ ابن عباس ] ص / ٥٥.

أما إني لست أقول كالشجر ولكن كالحصون والمدائن ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ) ـ.

[ ابن مسعود ] ص / ٢٩٣.

أما بعد فإن الدّنيا قد أذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلاّ صبابة كصبابة الإناء.

[ عتبة بن غزوان ] ص / ٢٧٩.

أمثالا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( أَتْراباً ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٢١٨.

انبئت أن بين دعائهم وإجابة مالك إيّاهم ألف عام ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ ) ـ.

[ الأعمش ] ص / ٣٠٤.

انتهى حره ـ في قوله عزّ وجلّ : ( حَمِيمٍ آنٍ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ٢٩٢.

انكحناهم حورا عينا ، والحور التي يحار فيها الطرف باد مخ ساقها من وراء ثيابها فيرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقّة الجلد وصفاء اللون ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ٢٢٠.

إن أدنى أهل الجنة منزلا من يسعى إليه ألف خادم كل خادم على عمل ليس عليه صاحبه.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٢٤.

إن الحجارة التي سمّى الله تعالى في القرآن ( وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ ) حجارة من كبريت خلقها الله عنده عزّ وجلّ كيف شاء أو كما شاء.

[ ابن مسعود ] ص / ٢٨٦.

إن الرجل من أهل الجنّة ليزوّج خمسمائة حوراء وأربع آلاف بكر.

[ عبد الله بن أبي أوفى ] ص / ٢٢٤.

إن الظّالم لنفسه من هذه الأمة ، والمقتصد ، والسابق بالخيرات كلّهم في الجنّة ، ألم تر أنّ الله عزّ وجلّ قال : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها ).

[ كعب ] ص / ٨٥ / ٨٦.

إنّ الظّالم لنفسه هو المنافق وأمّا المقتصد والسابق بالخيرات فهما صاحبا الجنّة ـ يعني قوله عزّ وجلّ : ( فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ ) ـ.

[ الحسن ] ص / ٨٧.

إنّ الله عزّ وجلّ سأل الكفّار عن نعمة فلم يجده عندهم فاغرمهم فأدخلهم النار ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً ) ـ.

[ محمد بن كعب ] ص / ٣١٩.

إنّ الله تبارك وتعالى غرس جنّات عدن بيده فلما تكاملت اغلقت.

[ مجاهد ] ص / ١٥٧.