كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن روى الشيخ هذه الروايات في التهذيب : الجزء ١٠ ، باب القضاء في قتيل الزحام ، الحديث ٨١٥ و ٨١٧ و ٨١٨.

إلا أن فيها علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة أبيه ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل إلا في الرواية الاولى ، فإن ما في الوسائل كما في الكافي.

روى الشيخ بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى. التهذيب : الجزء ٢ ، باب أحكام السهو في الصلاة وما يجب منه إعادة الصلاة ، الحديث ٧١٦ ، والاستبصار : الجزء ١ ، باب الشك في فريضة الغداة ، الحديث ١٣٩٢ ، إلا أن فيه : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب السهو في الفجر والمغرب والجمعة ٣٩ ، الحديث ٤ ، والوافي والوسائل أيضا.

وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى.

التهذيب : الجزء ٣ ، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة وصفة الامام ، الحديث ١٨٧.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن رواها الكليني في الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب من شك في صلاته كلها ولم يدر زاد أو نقص ، ٤٣ ، الحديث ٥ ، وفيه علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للوسائل والوافي.

وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى.

التهذيب : الجزء ٣ ، باب صلاة العيدين : الحديث ٨٥٧.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن رواها الكليني في الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب صلاة العيدين والخطبة فيهما ٨٨ ، الحديث ٩ ، وفيه ، علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا.

وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى.