جشاءك ، فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا ».

وإلى ما في وصية علي عليه‌السلام لكميل (١) « يا كميل إذا أنت أكلت فطول أكلك يستوف من معك وترزق منه غيرك ، يا كميل إذا استويت على طعامك فاحمد الله على ما رزقك ، وارفع بذلك صوتك ليحمده سواك ، فيعظم بذلك أجرك ، يا كميل لا توقر معدتك طعاما ، ودع فيها للماء موضعا ، وللريح مجالا » المستفاد منه أحكاما أخر ، إلى غير ذلك.

وينبغي الاقتصار على الغداء والعشاء ، وأن لا يأكل بينهما شيئا ، فإن فيه فساد البدن (٢). قال الله تعالى (٣) ( لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا ).

نعم لا ينبغي ترك العشاء ، فإنه أول خراب البدن ومهرمته (٤) بل « من ترك ليلة السبت والأحد متواليين ذهب منه قوة لا ترجع إليه أربعين يوما » (٥) و « أن في الجسد عرقا يقال له : العشاء يدعو على من ترك العشاء حتى الصبح » (٦) فلا ينبغي تركه ولو لقمة أو حشفة (٧) و « العشاء بعد العشاء الآخرة ، فإنه فعل النبيين » والأئمة المرضيين عليهم‌السلام (٨).

_________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٤.

(٢) لما في الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ١.

(٣) سورة مريم : ١٩ ـ الآية ٦٢.

(٤) لما في الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ١ و ٢.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٤.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٥.

(٧) لما في الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٨ والباب ـ ٤٨ ـ منها ـ الحديث ٣.

(٨) الوسائل ـ الباب ـ ٤٧ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٣ و ٥.