منه ، فان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تأكل منه » ونحوه موثق سماعة (١) عنه عليه‌السلام أيضا.

وخبر خالد بن الحجاج (٢) عن أبي الحسن عليه‌السلام « لا تأكل الصيد إذا وقع في الماء فمات ».

وفي مرسل الفقيه (٣) قال عليه‌السلام : « إن رميت الصيد وهو على جبل فسقط ومات فلا تأكله ، فإن رميته فأصاب سهمك ووقع في الماء فمات فكله إذا كان رأسه خارجا من الماء ، وإن كان رأسه في الماء فلا تأكله »

وفي المسالك « إن الصدوقين قيدا الحل بأن يموت ورأسه خارج من الماء ، ولا بأس به ، لأنه أمارة على قتله بالسهم إن لم يظهر خلاف ذلك ».

قلت : وعليه ينزل المرسل المزبور ، وبالجملة لا إشكال في الحكم في الفرض بعد الإحاطة بما ذكرناه سابقا وفي المقام من الأصل وغيره.

( نعم لو صير حياته غير مستقرة ) برميته ثم وقع في الماء مثلا وهو في الحال المزبور ( حل ، لأنه يجري مجرى المذبوح ) فلا يكون موته مستندا إلى سببين ، بناء على أن هذه الحياة كعدمها ، كما هو واضح ، والله العالم.

( ولو قطعت الآلة ) كالسيف ونحوه ( منه شيئا ) عضوا أو غيره وبقي الباقي مقدورا عليه وحياته مستقرة ( كان ما قطعته ميتة ) فلا إشكال في تحريمه ، لأنه حينئذ قطعة مبانة من حي ، فيندرج فيما دل (٤)

_________________

(١) أشار إليه في الوسائل ـ الباب ـ ٢٦ ـ من أبواب الصيد ـ الحديث ٢ وذكره في الكافي ـ ج ٦ ص ٢١٥.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٢٦ ـ من أبواب الصيد ـ الحديث ٢.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٢٦ ـ من أبواب الصيد ـ الحديث ٣.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٣٠ ـ من أبواب الذبائح.