( وتعذيب غير المكلّف قبيح ).

اختلفوا في أنّ الله تعالى هل يعذّب غير المكلّف ، أم لا؟ فذهب الحشويّة إلى أنّه تعالى يعذّب أطفال الكفّار (١).

وردّه المصنّف بأنّ تعذيب غير المكلّف قبيح عقلا فلا يصدر من الله تعالى.

واحتجّت الحشويّة بوجوه :

الأوّل : قوله تعالى حكاية عن نوح عليه‌السلام : ( وَلا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً ) (٢) والكافر والفاجر يعذّبهما الله تعالى.

والمصنّف أجاب عنه بقوله : ( وكلام نوح عليه‌السلام مجاز ) فإنّه سمّاه فاجرا كفّارا ؛ تسمية للشيء باسم ما يؤول إليه.

الثاني : أنّ الأطفال يستخدمهم أهل الجنّة ، والخدمة عقوبة.

والمصنّف أجاب عنه بقوله : ( والخدمة ليست عقوبة للطفل ) بل يكون إصلاحا له كالفصد (٣) والحجامة.

والثالث : أنّ حكم الطفل حكم أبيه ؛ لأنّه منع من الدفن والتوارث والتزويج والصلاة عليه كأبيه ، فيعذّبه الله تعالى كأبيه.

والمصنّف أجاب عنه بقوله : ( والتبعيّة في بعض الأحكام جائزة ) ولا يلزم منه التبعيّة في سائر الأحكام كالتعذيب.

[ في حسن التكليف ووجوبه ]

( والتكليف حسن ؛ لاشتماله على مصلحة لا تحصل بدونه )

اختلفوا في أنّ التكليف حسن ، أو لا (٤)؟ واختار المصنّف الأوّل ، واحتجّ عليه بأنّ

__________________

(١) « كشف المراد » : ٣١٨.

(٢) نوح (٧١) : ٢٧.

(٣) الفصد : شقّ العرق ، « لسان العرب » ٣ : ٣٣٦ ( فصد ).

(٤) « المحصّل » : ٤٨٤ ـ ٤٨٧ ؛ « مناهج اليقين » : ٢٤٧ ـ ٢٤٩ ؛ « كشف المراد » : ٣١٩ ؛ « إرشاد الطالبين » : ٢٧٤.