وجعلها منافع للناس في أصناف معايشهم ، فذلك قوله تعالى : ( وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ) (١). فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج رفعها إلى السماء وذلك قوله تعالى : ( وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ ) (٢) فعند ذلك فقد أهل الأرض خير الدنيا والآخرة » (٣).

ومنها : ما روي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « نهران مؤمنان ، ونهران كافران ، فالمؤمنان نيل مصر والفرات ، والكافران نهر بلخ ودجلة ، فحنّكوا أولادكم بماء الفرات » (٤).

[٧] فصل : في الأرض

وفيه مطالب :

الأوّل : في الأخبار الواردة في هذا المقام وهي أخبار عديدة :

منها : ما في خبر الشاميّ أنّه سئل أمير المؤمنين عن الأرض : ممّ خلق؟ قال عليه‌السلام : « من زبد الماء » (٥).

ومنها : ما روي عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه قال : « خلق الأرض قبل السماء ، ووضع الأرض على الحوت ، والحوت في الماء ، والماء في صخرة مجوّفة ، والصخرة على عاتق ملك ، والملك على الثرى ، والثرى على الريح ، والريح على الهواء ، والهواء تمسكه القدرة ، وليس تحت الريح العقيم إلاّ الهواء والظلمات ، ولا وراء ذلك سعة ولا ضيق ولا شيء يتوهّم » (٦).

ومنها : ما روي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّ الأرض سبع طبقات وهي على ظهر

__________________

(١) المؤمنون (٢٣) : ١٩.

(٢) المؤمنون (٢٣) : ١٩.

(٣) « تفسير القرطبي » ١٢ : ١١٣ ؛ « الدرّ المنثور » ٥ : ٨.

(٤) « بحار الأنوار » ٥٧ : ٤٢ ، ح ١١.

(٥) « علل الشرائع » ٢ : ٥٩٣.

(٦) « الاحتجاج » ٢ : ١٠٠.