الأمر الرابع : أنّه اتّفقوا على أنّ الملائكة لا يأكلون ولا يشربون ولا ينكحون.

وأمّا الجنّ فإنّهم يأكلون ويشربون. قال عليه‌السلام : « الروث والعظم زاد إخوانكم من الجنّ » (١) وأيضا فإنّهم يتوالدون ، قال تعالى : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي ) (٢) والله أعلم.

وفي البحار في باب نهك العظام : « والظاهر أنّ الجنّ يشمّون العظم فإذا استقصي لا يبقى شيء لاستشمامهم ، فيسرقون من البيت » (٣).

واختلف في أنّ الشياطين من جنس الجنّ أم طائفة مستقلّة.

قال في البحار حاكيا عن القاضي عياض : « الأكثر على أنّه أبو الجنّ كما أنّ آدم أبو البشر » (٤).

وعن محمّد بن كعب القرظي أنّه قال : « الجنّ مؤمنون ، والشياطين كفّار ، وأصلهم واحدا » (٥).

أقول : يستفاد من ظاهر قوله تعالى : إنّه ( كانَ مِنَ الْجِنِ ) (٦) أنّ الشيطان من الجنّ.

وفي الخبر : « أنّ الشيطان ليجري من بني آدم مجرى الدم » (٧).

الأمر الخامس : في أنّ الجنّ مختارون ولا يعلمون الغيب ؛

إذ قد بيّن الله عزّ وجلّ في كتابه أنّهم بقوا في قيد سليمان وحبسه بعد موته مدّة وهم ما كانوا يعلمون موته ، وذلك يدلّ على أنّهم لا يعلمون الغيب.

__________________

(١) نفس المصدر : ٣٣٢.

(٢) الكهف (١٨) : ٥٠.

(٣) « بحار الأنوار » ٦٣ : ٤٢٦ ، ح ١.

(٤) نفس المصدر ٦٠ : ٣٠٨.

(٥) نفس المصدر : ٣٠٩.

(٦) الكهف (١٨) : ٥٠.

(٧) « الكافي » ٨ : ١١٣ ؛ « عوالي اللآلئ » ١ : ٢٧٣ ، ح ٩٧.