( المقصد الخامس )

في الأصل الرابع وهو ( الإمامة )

قال الشارح القوشجي : « وهي رئاسة عامّة في أمر الدين والدنيا خلافة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله . وبهذا القيد خرجت النبوّة ، وبقيد العموم مثل القضاء والرئاسة في بعض النواحي ، وكذا رئاسة من جعله الإمام نائبا عنه على الإطلاق » (١).

وقال العلاّمة رحمه‌الله في الألفين : « الإمام هو الإنسان الذي له الرئاسة العامّة في أمور الدين والدنيا بالأصالة في دار التكليف ونقض بالنبيّ ، وأجيب بوجهين :

الأوّل : التزام دخوله في الحدّ ؛ لقوله تعالى : ( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ) (٢).

والثاني : تعديل قولنا : « بالأصالة » بالنيابة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وقيل : الإمامة عبارة عن خلافة شخص من الأشخاص للرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله في إقامة قوانين الشرع وحفظ حوزة الملّة ، على وجه يجب اتّباعه على الأمّة كافّة » (٣).

والأولى أن يقال : إنّ الإمامة رئاسة إلهيّة عامّة على وجه النيابة الخاصّة للبشر المعصوم المنصوب المنصوص الأعلم بعد الرسول الأكرم عن خاتم النبيّين على

__________________

(١) « شرح تجريد العقائد » للقوشجي : ٣٦٥.

(٢) البقرة (٢) : ١٢٤.

(٣) « الألفين » : ١٢.