( وغيرها من الوقائع ) (١) المأثورة والغزوات المشهورة التي نقلها أرباب السير.

فيكون عليّ أفضل ؛ لقوله تعالى : ( فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً ) (٢) ؛ ( ولأنّه أعلم لقوّة حدسه ، وشدّة ملازمته للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ) ؛ لأنّه في صغره كان في حجره وفي كبره كان ختنا له يدخله كلّ وقت ، وكثرة استفادته منه ؛ لأنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كان في غاية الحرص على إرشاده.

وقال حين نزل قوله تعالى : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) (٣) : « اللهمّ اجعلها أذن عليّ عليه‌السلام » ، قال عليّ عليه‌السلام : « ما نسيت بعد ذلك شيئا » (٤) ، وقال : « علّمني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألف باب من العلم فانفتح لي من كلّ باب ألف باب من العلم » (٥).

( ورجعت الصحابة إليه في أكثر الوقائع بعد غلطهم ، وقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أقضاكم عليّ » (٦) فاستند الفضلاء في جميع العلوم إليه ) كالأصول الكلاميّة والفروع الفقهيّة وعلم التفسير وعلم التصوّف وعلم النحو وغيرها ، فإنّ حرفة المشايخ تنتهي إليه وابن العبّاس رئيس المفسّرين تلميذه ، وأبو الأسود الدؤلي دوّن النحو بإرشاده (٧).

( وأخبر هو بذلك ) حيث قال : « والله لو كسرت إليّ الوسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم ، وبين أهل الزبور بزبورهم ، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم ، وبين أهل الفرقان بفرقانهم ، والله ما نزلت من آية في برّ أو بحر أو سهل أو جبل أو سماء أو

__________________

(١) كغزوة بني قريظة والحديبيّة ويوم فتح مكّة وغيرها.

(٢) النساء (٤) : ٩٥.

(٣) الحاقّة (٦٩) : ١٢.

(٤) « نور الثقلين » ٥ : ٤٠٢ ، الرقم ١٠ ـ ١١ ؛ « مجمع البيان » ١٠ : ١٠٧ ؛ « تفسير البرهان » ٤ : ٣٧٦.

(٥) « الإرشاد » للمفيد ١ : ٣٤ ؛ « إعلام الورى » ١ : ٢٦٧.

(٦) « تهذيب الأحكام » ٦ : ٢٢١ ، ح ٥٢١ ؛ « وسائل الشيعة » ٢٧ : ١٩ ، أبواب صفات القاضي ، ح ٩ ؛ « دعائم الإسلام » ١ : ٩٢.

(٧) « الفصول المختارة » : ٩١ ؛ « شرح نهج البلاغة » لابن أبي الحديد ١ : ١٨ ـ ٢٠.