التواتر من أزمان اليهود إلى زمان موسى عليه‌السلام ؛ لاستئصال بخت نصّر لهم ، بحيث لم يبق منهم عدد التواتر كما قيل ، ولا أقلّ من عدم العلم.

وثانيا : إنّ مثل هذا الكلام يسمّى عرفيّة ، فالمعنى المفهوم منه عرفا : تمسّكوا بالسبت أبدا ما دامت شريعتكم باقية ، كما يقال : اكتب بالقلم أبدا ، والمعنى ما دمت كاتبا.

وأمّا الأدلّة النقليّة فهي في هذا الباب أيضا كثيرة :

منها : قوله تعالى : ( وَما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ) (١) الآية.

ومنها : قوله تعالى : ( ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ ) (٢) الآية.

ومنها : قوله : ( كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ ) (٣) الآية.

ومنها : قوله تعالى : ( وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ ) (٤) الآية.

ومنها : قوله تعالى ـ حكاية عن عيسى عليه‌السلام ـ ( وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ) الآية (٥).

ومنها : قوله تعالى : ( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) (٦).

ومنها : قوله تعالى : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ ) (٧).

__________________

(١) آل عمران (٣) : ١٤٤.

(٢) الأحزاب (٣٣) : ٤٠.

(٣) الشورى (٤٢) : ٣.

(٤) المنافقون (٦٣) : ١.

(٥) الصفّ (٦١) : ٦.

(٦) البقرة (٢) : ٢٣.

(٧) الأعراف (٧) : ١٥٨.