( قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ) (١).

( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللهُ وَنَسُوهُ ) (٢).

( قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَ ) (٣).

( وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ) (٤) ، ( إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ) (٥) ، ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ ) (٦).

( يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً ) (٧).

( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ) (٨). إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على تحقّق المعاد الجسماني وجميع أجزاء هذا البدن في القيامة الكبرى.

وعن هشام بن الحكم أنّه قال الزنديق للصادق عليه‌السلام : أنّى للروح بالبعث والبدن قد بلي والأعضاء قد تفرّقت ، فعضو في بلدة قد تأكلها سباعها ، وعضو بأخرى مزّقة هوامّها ، وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حائط؟ قال : « إنّ الذي أنشأه من غير شيء أو صوّره على غير مثال كان سبق إليه قادر أن يعيده كما بدأ ».

قال : أوضح لي ذلك؟ قال : « الروح مقيمة في مكانها ، روح المحسنين في ضياء وفسحة ، وروح المسيء في ضيق وظلمة ، والبدن يصير ترابا منه خلق. وما تقذف به السباع والهوامّ من أجوافها ممّا أكلته ومزّقته ، كلّ ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرّة في ظلمات الأرض ، ويعلم عدد الأشياء ووزنها ، وأنّ تراب الروحانيّين بمنزلة الذهب في التراب ، فإذا كان حين البعث مطرت الأرض فتربو

__________________

(١) الواقعة (٥٦) : ٤٩ ـ ٥٠.

(٢) المجادلة (٥٨) : ٦.

(٣) التغابن (٦٤) : ٧.

(٤) الملك (٦٧) : ١٥.

(٥) البقرة (٢) : ٢٠٣.

(٦) القيامة (٧٥) : ١.

(٧) الإنسان (٧٦) : ٧.

(٨) المطفّفين (٨٣) : ١٠ ـ ١١.