من روايته ، وبه صرّح في إثبات الوصيّة (١) ونسبه ابن الخشّاب إلى رواية محمّد بن سنان (٢) وهو المفهوم عن ابن همّام على نقل المناقب (٣) ونقله الكشف عن كمال الدين ابن طلحة والحافظ عبد العزيز (٤) وقد صرّح الكليني : بأنّ في تاريخه اختلافا (٥).

وقال النوبختي : إنّه في سنة إحدى وخمسين ومائة ، وقال بعضهم في سنة ثلاث وخمسين ومائة (٦).

وأمّا مولد الجواد عليه‌السلام

فاتّفق الكليني والمفيد والشيخ في التهذيب والمسعودي في الإثبات وابن الخشّاب وغيرهم على أنّه في شهر رمضان (٧) إلاّ أنّ الكافي والإرشاد والتهذيب أطلقوه. وعيّنه المسارّ وتاريخ الغفاري في النصف منه (٨) والمسعودي وابن الخشّاب والروضة وإعلام الورى والمناقب ومحمّد بن طلحة في التاسع عشر (٩).

وتفرّد ابن عيّاش ـ على ما نقل الشيخ في المصباح ـ على أنّه في رجب في العاشر ( ووافقه المبيدي في فواتحه ) وقال : ورد عن الناحية عليه‌السلام إلى أبي القاسم دعاء : اللهمّ إنّي أسألك بالمولودين في رجب محمّد بن عليّ الثاني ... إلخ (١٠).

قلت : إنّ ابن عيّاش خلط في آخر عمره ، ولعلّه حرّف الدعاء ، وأنّه كان

__________________

(١) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ١٨ ، إثبات الوصيّة : ١٧١.

(٢) نقل عن ابن الخشّاب في كشف الغمّة ٢ : ٢٨٤.

(٣) المناقب ٤ : ٣٦٧.

(٤) كشف الغمّة ٢ : ٢٥٩ و ٢٦٧.

(٥) الكافي ٢ : ٤٨٦.

(٦) فرق الشيعة : ٨٦.

(٧) الكافي ١ : ٤٩٢ ، الإرشاد : ٣١٦ ، التهذيب ٦ : ٩٠ ، إثبات الوصيّة : ١٨٣ ، نقل عن ابن خشّاب ، كشف الغمّة ٢ : ٣٦٢.

(٨) مسارّ الشيعة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) ٧ : ٢٤ ، ونقل تاريخ الغفاري ، في البحار ٥٠ : ١٥.

(٩) إثبات الوصيّة : ١٨٣ ، روضة الواعظين : ٢٤٣ ، إعلام الورى : ٣٢٩ ( وفيه لسبع عشرة ) ، المناقب ٤ : ٣٧٩ ، مطالب السئول : ٣٠٣ ( وفيه تاسع شهر رمضان ) نقل عن ابن الخشّاب ، كشف الغمّة ٢ : ٣٦٢.

(١٠) مصباح المتهجّد : ٨٠٥.