الوجه الثاني............................................................... ٤٩٣
قول بعض الأفاضل ردّا على هذا الوجه......................................... ٤٩٣
نقد المصنّف على هذا القول................................................... ٤٩٣
الوجوه الّتي استدلّ بها الأشاعرة........................................... ٤٩٣
منها : ( الوجه الأوّل )..................................................... ٤٩٣
وجه آخر أتى به المصنّف في ذيل هذا الوجه..................................... ٤٩٣
دلالة العقل أيضا على استحالة صدور الكذب منه ـ تعالى ـ ، وعدم تعدية هذا الوجه إلى الدور ٤٩٤
قول بعض بدلالة هذا الموجه على صدق كلامه النفسى لا اللفظي.................. ٤٩٤
ادّعاء بعض الأعلام استلزام كذب كلام اللفظي لكذب النفسي ، ردّا على هذا القائل ٤٩٤
الاعتراض على هذا المدّعى.................................................... ٤٩٤
رأي المصنّف حول هذا الاعتراض.............................................. ٤٩٥
قول بعض دفاعا عن مبنى الأشاعرة............................................. ٤٩٥
إشكال المصنّف على هذا القول................................................ ٤٩٥
بيان الفرق بين هذا الوجه والوجه الأوّل للمعتزلة................................ ٤٩٦
نقد المصنّف على هذا الفارق.................................................. ٤٩٦
إشكال والجواب عنه.......................................................... ٤٩٧
حاصل ما قاله صاحب التحصيل............................................... ٤٩٧
منها : ( الوجه الثاني )..................................................... ٤٩٨
النقض بهذا الوجه بأنّه دالّ على صدق الكلام النفسي ، لا اللفظي................. ٤٩٨
الجواب عن هذا النقض....................................................... ٤٩٨
ردّ بعضهم على هذا الجواب................................................... ٤٩٩
قول بعض المشاهير بجريان الجواب المذكور في الوجه الأوّل في هذا الوجه أيضا ، وتفصيل إجرائه فيه ٤٩٩
نقد المصنّف هذا القول........................................................ ٤٩٩
عدم دلالة هذا الوجه على بطلان كذب الكلام اللفظى........................... ٤٩٩
إشكال والجواب عنه.......................................................... ٤٩٩