نقض أورده المصنّف على ما نقلناه عن الأشاعرة................................. ٥٠٨

قول بعض الأشاعرة في حلّ هذا النقض......................................... ٥٠٨

قول بعض المشاهير في حلّ هذا النقض.......................................... ٥٠٨

حاصل هذا القول............................................................. ٥٠٩

كلام شارح المواقف وردّ المصنّف عليه.......................................... ٥٠٩

دفع آخر للنقض المذكور...................................................... ٥٠٩

إيراد على هذا الدفع.......................................................... ٥١٠

تلخيص القول في بطلان ما ذكره الأشاعرة من النقض والحلّ...................... ٥١٠

دلائل القائلين بالعينية.................................................... ٥١٠

الدليل الأوّل.............................................................. ٥١٠

إيراد بعض المشاهير على هذا الاستدلال........................................ ٥١٠

إشكال والجواب عنه.......................................................... ٥١٠

تبيين المصنّف هذا الجواب..................................................... ٥١٠

إشكال على هذا الجواب...................................................... ٥١٠

قول بعض الأفاضل في هذا المقام................................................ ٥١١

الدليل الثاني............................................................... ٥١١

اعتراض على هذا الدليل...................................................... ٥١١

ردّ على هذا الاعتراض........................................................ ٥١٢

قيل : على هذا يعود هذا الدليل إلى الدليل الأوّل................................. ٥١٢

ردّ على هذا القول واثبات الفرق بين الدليلين.................................... ٥١٢

الدليل الثالث.............................................................. ٥١٢

الدليل الرابع.............................................................. ٥١٢

إشكال والجواب عنه.......................................................... ٥١٢

مدى دلالة كلّ من هذه الأدلّة الأربعة.......................................... ٥١٢

أمّا الثاني ـ أعني : استلزام عينية السرمدية لعينية البقاء ـ................... ٥١٣

البرهان على هذا المطلب...................................................... ٥١٣

إيراد على الأوّل.............................................................. ٥١٣

إيراد على الثاني.............................................................. ٥١٣