إشكال والجواب عنه.......................................................... ٥١٣

قول بعض المشاهير في هذا المقام................................................ ٥١٤

ردّ المصنّف على هذا القول.................................................... ٥١٥

ردّ بعض الأفاضل على هذا القول.............................................. ٥١٥

حجّة الكعبي واتباعه........................................................ ٥١٥

الجواب عن هذه الحجّة........................................................ ٥١٥

جواب آخر للمصنّف عن هذه الحجّة........................................... ٥١٥

الباب الثاني

في صفاته السلبية

تعريف الصفات السلبية ومناطها............................................... ٥١٨

يشتمل هذا الباب على فصول................................................. ٥١٨

الفصل الأوّل

في نفي التركيب عنه ـ سبحانه ـ

أقسام التركيب والكثرة المنفيّين عنه ـ سبحانه ـ............................... ٥٢٠

تجرّده عن التركيب يسمّى بالأحدية ، كما أنّ تفرّده عن الشريك في الوجوب يسمّى بالواحدية ٥٢٠

الفرق بين ما قلنا وبين المفهوم من كلام الشيخ في الاشارات....................... ٥٢٠

لمّا كان التركيب المنفي على ثلاثة أقسام ، فهنا ثلاثة أبحاث....................... ٥٢١

البحث الأوّل

في عدم تركيبه من الماهية والوجود

واثبات أنّ كلاّ من وجوده وتعينه عين ذاته

الدليل على الأوّل ـ وهو المعبّر عنه بالتوحيد ـ................................. ٥٢١

تقرير آخر لهذا الدليل......................................................... ٥٢١

دليل آخر على هذا المطلب.................................................... ٥٢١

هذا المطلب من أجلّ مطالب الحكمة ، ويبتنى عليه فوائد جمّة...................... ٥٢٢

اتفاق الكلّ من اساطين الحكمة والكلام والعرفان على هذا المطلب................. ٥٢٢