عن الصراط المستقيم ، و (١) النبأ العظيم ( لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (٢) ، صلى‌الله‌عليه‌وآله (٣) صلاة (٤) ترضيه ، وتنجح شريف مساعيه ، وترجّح الآمال (٥) الحسنة فيه.

وبعد ، فإنّني أسمع عن (٦) قوم تجاهلوا أو جهلوا (٧) المعرفة لله ولكمال ذاته ، وجلال صفاته ، وما يقتضيه عميم مكارمه ورحماته ، من هداية عباده إلى مراده ، وإقامة نائب له (٨) في عباده وبلاده (٩) ، وجوّزوا على أنبيائه ورسله وخاصّته أن يتركوا الخلق (١٠) بغير دلالة واضحة على طاعته.

وشهدوا باللسان أنّ محمّدا صلى‌الله‌عليه‌وآله أفضل من سائر الإنس والملائكة وغيرهم (١١) ، فيما مضى وفيما يأتي (١٢) من الأزمان ، ثمّ ذكروا عنه مع هذا الوصف الشريف (١٣) أنّه

__________________

(١) الواو غير موجودة في « ب » « ج »

(٢) الانفال ؛ ٤٢

(٣) في « ج » وعلى آله

(٤) ساقطة من « هـ » « و »

(٥) في « أ » « ب » : وترجح آمال الحسنة فيه

في « د » « هـ » « و » هامش أ » : ومرجح الآمال الحسنة فيه

(٦) في « د » « هـ » « و » : من

(٧) في « د » : وجهلوا

(٨) عن « ج » « د » « هـ » « و » « هامش أ »

(٩) غير موجودة في « د » « هـ » « و »

(١٠) في « ج » « د » « هـ » « و » « هامش أ » : الخلائق

(١١) في « د » : وعترته

(١٢) في « أ » : وما يأتي

فى « هامش أ » « د » « هـ » « و » : فيما سيأتي

في « ج » : فيما مضى وما سيأتي

(١٣) عن « هامش أ » « ج » « د » « هـ » « و ». وفي « أ » « ب » : حذاء الوصف الشريف