له ، ويل له ولأبيه ، مع ويل لمن كان قبله ، ويل لهما ولصاحبهما (١) ، لا غفر الله له ولهما زلة (٢) ، فهذه شروط الإسلام ، وقد (٣) بقي أكثر.

قالوا : سمعنا وأطعنا ، وقبلنا وصدّقنا ، ونقول مثل ذلك ونشهد لك على أنفسنا (٤) بالرّضا به أبدا حتّى نقدم عليك ، آمنّا (٥) بسرّهم وعلانيتهم ، ورضينا بهم أئمّة وهداة وموالي.

قال : وأنا معكم شهيد.

ثمّ قال لهم (٦) : وتشهدون أنّ الجنّة حقّ ، وهي محرّمة على الخلائق حتّى أدخلها أنا وأهل بيتي (٧).

قالوا : نعم.

قال : و (٨) تشهدون أنّ (٩) النّار حقّ ، وهي محرّمة على الكافرين حتّى يدخلها أعداء أهل بيتي ، والنّاصبون لهم حربا وعداوة ، وأنّ لاعنيهم (١٠) ومبغضيهم وقاتليهم ، كمن لعنني

__________________

(١) في « هامش أ » : وويل لهما ولصاحبهما في « د » : وويل لهما ولصاحبهما ولهما في « ج » « هـ » « و » : ويل لهما ولصاحبيهما

(٢) في « أ » : اغضروه أغضره الله فهذه ... وفي « ب » : اغضروه واغضره الله فهذه ...

في « ج » اعقروه عقر الله فهذه ...

في « هـ » « و » : اغفر ولا غفر الله فهذه ... والمثبت عن « هامش أ » « د »

(٣) في « هـ » : ثمّ وقد بقي أكثر

(٤) في « ب » : ونشهد لك وعليك ونشهدك على أنفسنا. وادخل هذه الزيادة في « أ » عن نسخة

(٥) في « د » : أمناء بسرّهم

(٦) في « د » « هـ » « و » : ثم قال نعم

(٧) جملة ( أنا وأهل بيتي ) عن « هامش أ » « د »

(٨) الواو ساقطة من « د » « هـ » « و »

(٩) ساقطة من « هـ »

(١٠) في « أ » استظهر دخول ( أنّ ) فكتب فوقها ( ظ ). وهي في « ب » « د »

في « ج » « هـ » « و » : وعداوة لاعنيهم

في « د » : والناصبون لهم حربا وعداوة ولاعنيهم ، وهي توافق « أ » بدون الاستظهار