أرى أن لا يفرّق (١) بينهما جميعا ، لو قيس بينهما بشعرة ما انقاست ، من أتى بواحدة وترك الأخرى كان جاحدا للأولى ، ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.

قالوا : يا رسول الله فأبن (٢) لنا نعرفها ، ولا نمسك عنها فنضلّ ونرتدّ عن الإسلام ، والنّعمة من الله ومن رسوله (٣) علينا ، فقد أنقذنا الله بك من الهلكة يا رسول الله ، ( وقد بلّغت ونصحت (٤) وأدّيت ، وكنت بنا رءوفا رحيما ، شفيقا مشفقا (٥) ، فما هي (٦) يا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؟ ) (٧)

قال لهم : كتاب الله وأهل بيتي ، فإنّ الكتاب هو القرآن ، وفيه الحجّة والنّور والبرهان ، و (٨) كلام الله جديد غضّ طريّ ، شاهد ومحكّم عادل ، دولة قائد بحلاله (٩) وحرامه وأحكامه ، بصير به (١٠) ، قاض به (١١) ، مضموم فيه ، يقوم غدا فيحاجّ به أقواما ، فتزلّ (١٢) أقدامهم عن الصّراط ، فاحفظوني معاشر الأنصار في أهل بيتي ، فإنّ اللطيف الخبير (١٣) أخبرني أنّهما

__________________

(١) في « هامش أ » « ج » « د » « هـ » « و » : أن لا أفرّق

(٢) في « هامش أ » « د » : فبيّن لنا

في « هـ » « و » : فأين لنا تعرّفها ولا تمسك ...

(٣) في « أ » « ب » : من الله ورسوله. والمثبت عن « هامش أ » وباقي النسخ

(٤) في « هامش أ » « د » : وأوضحت

(٥) ساقطة من « د » « هـ » « و »

(٦) في « ج » « هـ » « و » : فهّم يا رسول الله

(٧) ساقطة من « ب »

(٨) الواو عن « هامش أ » « د »

(٩) في « أ » ادخل كلمة ( دولة ) عن نسخة في « ج » : ولد قائد بحلاله

في « د » : وقائد وبحلاله

في « هـ » « و » : ولد قائد وبحلاله. ويبدو أنّ الصحيح ( وله قائد بحلاله )

(١٠) في « هامش أ » « ج » « د » « و » : يصير به

(١١) في « ب » : قابض به

(١٢) في « هامش أ » « د » « هـ » « و » : فيزل الله أقدامهم

(١٣) ساقطة من « ب ». وهي في « هامش أ » وباقي النسخ