قال : نعم.

فقال (١) له : فبأمر من الله (٢) أوصيت أم بأمرك؟

قال له : اجلس يا عمر ، أوصيت بأمر الله ، وأمره طاعته (٣) ، وأوصيت بأمري ، وأمري طاعة الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن عصى وصيّي فقد عصاني ، ومن أطاع وصيّي فقد أطاعني ، ومن أطاعني فقد أطاع الله ، ألا ما تريد يا عمر أنت وصاحبك؟!

ثمّ التفت إلى الناس وهو مغضب ، فقال : أيّها الناس (٤) ، اسمعوا وصيّتي ، من آمن بي وصدّقني بالنّبوّة ، وأنّي (٥) رسول الله ، فأوصيه (٦) بولاية عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام وطاعته والتّصديق له ، فإنّ ولايته ولايتي وولاية ربّي (٧) ، قد أبلغتكم ، فليبلّغ شاهدكم غائبكم (٨) ، أنّ عليّ بن أبي طالب هو العلم ، فمن قصّر دون العلم فقد ضلّ ، ومن تقدّمه (٩) تقدّم إلى النار ، ومن تأخّر عن العلم يمينا (١٠) هلك ، ومن أخذ يسارا غوى ، وما توفيقي إلا بالله ، فهل سمعتم؟

قالوا : نعم.

__________________

(١) في « ب » : قال له

(٢) في « أ » : بأمر الله

في « ب » : فبأمر الله

في « ج » : قيام من الله

(٣) في « أ » « ب » : وأمره طاعة

(٤) كلمة ( الناس ) ساقطة من « د ». ولعلّها ( إيها اسمعوا )

(٥) في « د » : فإني

(٦) في « أ » « ب » : فأوصيته

في « د » : قد أوصيت

(٧) جملة ( وولاية ربي ) ساقطة من « أ » « ب »

(٨) في « هـ » « و » : الشاهد الغائب

(٩) في « و » : ومن تقدّم

(١٠) ساقطة من « ب »