وأنا لا أدري ، ولكن متى أجد مثلك أحدا (١) يكشفها لي (٢)!!

فقال عليه‌السلام : إنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لمّا ثقل في مرضه دعا عليّا عليه‌السلام ، فوضع رأسه في حجره وأغمي عليه ، وحضرت الصلاة ، فأوذن بها (٣) ، فخرجت عائشة ، فقالت : يا عمر اخرج فصلّ بالنّاس.

فقال : أبوك أولى بها.

فقالت : صدقت ، ولكنّه رجل ليّن وأكره أن يواثبه القوم ، فصلّ أنت.

فقال لها عمر : بل يصلّي هو ، وأنا أكفيه إن وثب واثب ، أو تحرّك متحرّك ، مع أنّ محمّدا مغمى عليه لا أراه يفيق منها ، والرّجل مشغول به لا يقدر يفارقه ـ يريد عليّا عليه‌السلام ـ فبادر (٤) بالصّلاة قبل أن يفيق ، فإنّه إن أفاق خفت أن يأمر عليّا بالصلاة (٥) ، فقد سمعت مناجاته منذ (٦) الليلة ، وفي آخر كلامه يقول (٧) : الصلاة الصلاة.

قال : فخرج أبو بكر ليصلّي بالناس ، فأنكر القوم ذلك ، ثمّ ظنّوا أنّه بأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلم يكبّر حتّى أفاق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٨) ، فقال (٩) : ادعوا إليّ (١٠) العباس ، فدعي ، فحملاه ؛ هو وعليّ عليه‌السلام ، فأخرجاه حتّى صلّى بالناس وإنّه لقاعد ، ثمّ حمل فوضع على منبره ، فلم يجلس بعد ذلك على المنبر (١١) ، واجتمع له جميع أهل المدينة من المهاجرين والأنصار ، حتّى

__________________

(١) عن « هامش أ » « د »

(٢) قوله ( لي ) ساقط من « د » ، وأدخلت في متن « أ » عن نسخة

(٣) في « هامش أ » « د » : فأذّن فخرجت

في « و » : فأذّن بها فخرجت

(٤) في « د » « هـ » « و » : فبادره. وقد أدخلت الهاء في متن « أ » عن نسخة

(٥) ساقطة من « أ » « ب »

(٦) ساقطة من « و »

(٧) ساقطة من « د » « هـ » « و »

(٨) قوله ( رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ) عن « أ » فقط

(٩) في « ج » « د » « هـ » « و » : وقال

(١٠) في « هامش أ » « ب » « د » : ادعوا لي

(١١) في « ج » « هـ » « و » : على المنبر محمله ، دون نقط. ولعلّها ( محمله )