أهل بيته ، نساؤه؟ قال : لا ، وأيم الله إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يطلّقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الّذين حرموا الصدقة بعده.

وقال ابن حجر في الصواعق المحرقة (١٣٧) ثمّ أحقّ من يتمسك به منهم إمامهم عليّ ابن أبي طالب ، لما قلنا من مزيد علمه ودقائق مستنبطاته.

وفي كتاب مائة منقبة لابن شاذان ( ١٤٠ / المنقبة ٨٦ ) رواه بسنده عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعليّ بن أبي طالب.

وفي معاني الأخبار (٩١) قال : فقام إليه صلى‌الله‌عليه‌وآله جابر بن عبد الله ، فقال : يا رسول الله ومن عترتك؟ قال : عليّ والحسن والحسين والأئمّة من ولد الحسين إلى يوم القيامة.

وانظر بعض تخريجات حديث الثقلين في تفسير العيّاشي ( ج ١ ؛ ١٥ ، ١٦ ) وتفسير القمّي ( ج ١ ؛ ١٧٢ ، ١٧٣ ) وأمالي الطوسي ( ١٦٢ ، ٥٤٨ ) وكشف الغمّة ( ج ١ ؛ ٤٩ ) وتقريب المعارف (١١١) ومعاني الأخبار ( ٩٠ ، ٩١ ) وفيه خمسة أحاديث ، ونهج الحق ( ٢٢٥ ـ ٢٢٨ ) والعمدة لابن البطريق ( ٦٨ ـ ٧٦ ) وفيه أحد عشر حديثا ، والكافي ( ج ١ ؛ ٢٩٤ ) ومناقب ابن شهرآشوب ( ج ٢ ؛ ٤١ ).

وجواهر العقدين المخطوط (١٧٢) وكنز العمال ( ج ١٣ ؛ ١٤٠ ) وشرح النهج ( ج ٦ ؛ ٣٧٥ ) وينابيع المودّة ( ج ١ ؛ ٢٠ ، ٢٩ ) وسنن الترمذيّ ( ج ٥ ؛ ٣٢٩ ) والدرّ المنثور ( ج ٦ ؛ ٧ ) ومسند أحمد ( ج ٢ ؛ ٥٨٥ ) و ( ج ٣ ؛ ٢٦ ) و ( ج ٤ ؛ ٣٦٦ ) والسنن الكبرى ( ج ٢ ؛ ١٤٨ ) ونظم درر السمطين (٢٣١) وتذكرة الخواص (٣٢٢) ومناقب ابن المغازلي ( ١٨ ، ٢٣٥ ) وصحيح مسلم ( ج ٤ ؛ ١٨٧٣ / باب فضائل عليّ ) وفيه عدّة أحاديث ، وسنن ابن ماجة ( ج ٢ ؛ ٤٧٩ / باب افتراق الأمم ) وسنن أبي داود ( ج ٤ ؛ ١٩٧ ، ١٩٨ ) ومجمع الزوائد ( ج ٩ ؛ ١٦٣ ) وكفاية الطالب (٥٢) وأسد الغابة ( ج ٢ ؛ ١٢ ).

وهاهنا ملاحظة لا بدّ من التنبيه عليها ، وهي أنّ الأسانيد الصحاح روت هذا الحديث في أماكن مختلفة ، وأنّ النبي قاله في مواطن متعددة.

ففي الصواعق المحرقة (١٣٦) قال ابن حجر : اعلم أنّ لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة ،