وفي مصباح الكفعمي (٥٥٢) روى دعاء صنمي قريش عن ابن عبّاس : أنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام كان يقنت به في صلاته ، وهو : اللهمّ العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وأفّاكيها وابنتيهما ....

وفي تأويل الآيات الظاهرة ( ج ٢ ؛ ٧١٤ / الحديث ١ ) بسنده عن حمران ، قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقرأ هذه الآية ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ ) (١) يعني الثالث ( وَمَنْ قَبْلَهُ ) (٢) الأوّلين ( وَالْمُؤْتَفِكاتُ ) (٣) أهل البصرة ( بِالْخاطِئَةِ ) (٤) الحميراء.

وفيه أيضا ( ج ٢ ؛ ٧١٤ / الحديث ٢ ) بسنده عن حمران ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله ، قال : ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ ) (٥) يعني الثالث ( وَمَنْ قَبْلَهُ ) (٦) يعني الأوّلين ( بِالْخاطِئَةِ ) (٧) يعني عائشة.

قال المؤلف : فمعنى قوله ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ) (٨) في أقوالها وأفعالها ، وفي كلّ خطأ وقع ، فإنّه منسوب إليها ، وكيف جاءوا بها ، بمعنى أنّهم وثّبوها وسنّوا لها الخلاف لمولاها ، ووزر ذلك عليهم ، وفعل من تابعها إلى يوم القيامة.

وقوله : « والمؤتفكات أهل البصرة » ، فقد جاء في كلام أمير المؤمنين عليه‌السلام لأهل البصرة :

يا أهل المؤتفكة ، ائتفكت بأهلها ثلاث مرّات ، وعلى الله تمام الرابعة. ومعنى « ائتفكت بأهلها » أي خسفت بهم.

وفي الخصال (٥٥٦) بسنده عن عامر بن واثلة ، في احتجاج عليّ عليه‌السلام يوم الشورى ، وفيه قوله : « نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا عليّ من أحبّك ووالاك

__________________

(١) الحاقة ؛ ٩

(٢) الحاقة ؛ ٩

(٣) الحاقة ؛ ٩

(٤) الحاقة ؛ ٩

(٥) الحاقة ؛ ٩ ، ولعلّ المؤتفكات سقطت من هذه الرواية.

(٦) الحاقة ؛ ٩

(٧) الحاقة ؛ ٩

(٨) الحاقة ؛ ٩