بصدور بعض اخبار الثقات؟ فاذا فرض ان عدد اخبار الثقات (١٠٠٠) مثلا فهل يمكن دعوى القطع بصدور (١٠) مثلا من اهل البيت عليهم‌السلام؟ نعم يمكن دعوى القطع هذه ، اذ لا يحتمل ان جميع اخبار الثقات كاذب ولم يصدر شيء منها منهم عليهم‌السلام ، وبذلك يتشكل لدينا علم اجمالي بصدور (١٠) اخبار من بين (١٠٠٠) خبر ، ومعه يجب العمل بكل خبر للثقة نحتمل صدوره منهم عليهم‌السلام بمقتضى منجزية العلم الاجمالي ، فكما انه لو علمنا بنجاسة (١٠) أواني من بين (١٠٠٠) آنية يجب الاجتناب عن الجميع كذا في المقام يجب العمل بكل خبر نحتمل صدوره منهم عليهم‌السلام ، وهذا هو المطلوب ، اذ ثبت عن طريق هذا البيان لزوم العمل بكل خبر للثقة وهو معنى حجيته.

وقد اعترض على هذا البيان باعتراضين احدهما نقضي والآخر حلي.

الجواب النقضي.

اما الجواب النقضي فحاصله : انا كما نعلم اجمالا بصدور بعض اخبار الثقات كذا نعلم اجمالا بصدور مجموعة من بين جميع اخبار الوسائل ، فيمكن ان نشير الى جميع اخبار الوسائل بما في ذلك الاخبار الضعيفة ونقول انا نعلم اجمالا بصدور مجموعة من هذه الاخبار ، وبناء على هذا لا تنحصر اطراف العلم الاجمالي باخبار الثقات فقط بل تعم الاخبار الضعيفة ايضا ، ومعه يثبت لزوم العمل بالاخبار الضعيفة ايضا ، وهذا ما لا يمكن الالتزام به ، فان الاخبار الضعيفة ليست حجة ولا يلزم العمل بها.

وذكر الآخوند في كفايته ردا على هذا النقض بانا نسلم بهذا العلم الاجمالي الكبير الذي دائرته جميع اخبار الوسائل ولكن هذا لا يتنافى وأن يكون الى جانب