قوله ص ٢٣٨ س ١٣ وقوة الظن بصدوره : عطف تفسير على قوله « زيادة قيمة الخبر ».

قوله ص ٢٣٩ س ١ بشكل وآخر : قوله « بشكل » اشارة الى اللسان الاول ، وقوله « واخر » اشارة الى اللسان الثاني. وقوله « الارجاع الى كلي الثقة ابتداء » اشارة الى اللسان الاول. وقوله « واما تعليلا ... الخ » اشارة الى اللسان الثاني. وقوله « على نحو يفهم منه الضابط الكلي » يراد به على وجه يفهم منه حجية خبر مطلق الثقة.

قوله ص ٢٤٠ س ١ ان مناط التحويل : اي ولما كان المرتكز في ذهن الراوي ان مناط جواز الرجوع الى يونس وغيره هو الوثاقة والامام عليه‌السلام أقر هذا الارتكاز ... الخ.

الطريق الثاني.

قوله ص ٢٤٠ س ٨ والطريق الآخر لاثبات ... الخ : ذكرنا آنفا وجود طريقين لا ثبات السنة هما : التمسك بالاخبار وبالسيرة. والكلام فيما سبق كان عن الطريق الاول ، والآن نتكلم عن الطريق الثاني وهو السيرة. وللسيرة تقريبان :

١ ـ سيرة المتشرعة ـ اي اصحاب الائمة عليهم‌السلام ـ على العمل بالاخبار في مجال الاحكام الشرعية ، فاصحاب الامام الهادي والعسكري عليهما‌السلام وصلتهم اخبار كثيرة من الامامين الباقر والصادق عليهما‌السلام وكانوا يعملون بها جزما ، وهو يدل على حجيتها وان جواز العمل بها قد وصلهم من الائمة عليهم‌السلام.

وهنا سؤالان سبق الجواب عنهما في الحلقة الثانية :

ا ـ كيف نثبت ان سيرة اصحاب الامامين العسكريين عليهما‌السلام كانت جارية