في مقدار دية العمد وأنها ستة على التخيير وتستأدى في سنة واحدة

في مقدار دية شبيه العمد وأنها تستأدى في سنتين

في مقدار دية الخطأ المحض وأنها تستأدى في ثلاث سنين وأنها على العاقلة

لو قتل في الشهر الحرام الزم دية وثلثا

لو رمي في الحل إلى الحرم فقتل فيه لزمه التغليظ ولا يقتص من الملتجئ وحكم مشاهد الأئمة عليهم السلام

في أن دية المرأة على النصف ، ودية الزنا دية المسلم إذا أظهر الاسلام وما قيل فيها

في أن دية الذمي ثمانمأة درهم ، ودية نسائهم على النصف وما قيل فيها

لا دية لغير أهل الذمة من الكفار

في دية العبد

( في موجبات الضمان ) للدية ( والبحث إما في المباشرة ) المقتضية لذلك ( أو التسبيب ) كذلك ( أو تزاحم الموجبات ).

في موجبات الضمان على نحو المباشرة

الطبيب يضمن ما يتلف بعلاجه

في أن الطبيب هل يبرء بالابراء قبل العلاج؟

في ضمان النائم إذا أتلف نفسا

إذا أعنف الرجل بزوجته

من حمل على رأسه متاعا فكسره

من صالح ببالغ غير غافل

إذا صدم إنسانا فمات المصدوم

إذا اصطدم حران فماتا

إذا مر شخص بين الرماة فأصابه سهم

في ضمان الختان إذا قطع حشفة غلام

لو وقع من علو على غيره فقتله

في جارية ركبت أخرى فنخستها ثالثة فقمصت المركوبة

من دعى غيره فأخرجه من منزله ليلة فهو له ضامن

إذا أعادت الظئر الولد فأنكره أهله

لو انقلبت الظئر فقتلت الولد

في لص دخل على امرأة فوطأها قهرا ـ الخ

في أربعة شربوا المسكر فجرح اثنان وقتل اثنان

في موجبات الضمان على نحو التسبيب

لو وضع حجرا في ملكه أو مكان مباح

لو بنى مسجدا في الطريق

لو سلم ولده مثلا لمعلم السباحة فغرق

لو رمى عشرة بالمنجنيق فقتل أحدهم الحجر

لو اصطدمت سفينتان

لو أصلح سفينة وهي سائرة فغرقت

لا يضمن صاحب الحائط ما يتلف بوقوعه

في نصب الميازيب واخراج الرواشن إلى الطرق

لو وضع إناء على الحائط فتلف بسقوطه نفس

تجب حفظ دابة صائلة ولو أهمل ضمن جنايتها

لو هجمت دابة على أخرى

من دخل دار قوم فعقره كلبهم

راكب الدابة يضمن ما تجنيه بيديها

في تزاحم الموجبات

مسائل الزبية

لو جذب انسان غيره إلى بئر فوقع المجذوب فمات الجاذب بوقوعه عليه

في الجناية على الأطراف وفي ديات الأعضاء

دية الشعر

دية العينين

دية الانف

دية الاذنين

دية الشفتين

دية اللسان

دية الأسنان

دية العنق

دية اللحيين

دية اليدين

دية الأصابع

دية الظهر

دية النخاع

دية الثديين

دية الذكر والخصيتين

دية الشفرين

دية الأليتين

دية الرجلين

في الأضلاع

إذا كسر بعصوصه ولا يملك غائطه

في كسر عظم من عضو خمس دية ذلك العضو

في الترقوتين

من داس بطن انسان حتى أحدث

من افتض بكرا بإصبعه

في الجناية على المنافع

في ذهاب العقل

في ذهاب السمع

في ذهاب ضوء العينين

في ذهاب الشم

في ذهاب الذوق

في تعذر الانزال عند الجماع

في سلس البول

في الشجاج والجراح

في الحارصة

في المتلاحمة

في السمحاق

في الموضحة

لو أوضح اثنتين

في الهاشمة

في المنقلة

في المأمومة

في الدامغة

دية النافذة في الانف

دية شق الشفتين

دية الجائفة

لو أجاف واحد وأدخل آخر سكينة

إذا نفذت نافذة في شيء من أطراف الرجل

في دية إحمرار الوجه واخضراره واسوداده

كل عضو ديته مقدرة ففي شلله ثلثا ديته

دية الشجاج في الرأس والوجه

المرأة تساوى الرجل في ديات الأعضاء والجراح حتى تبلغ ثلث دية الرجل ثم تصير عليه النصف

كل ما فيه دية الرجل من الأعضاء فيه من المرأة ديتها

كل موضع فيه الأرش أو الحكومة فهما واحد

من لا ولى له فالامام ولى دمه

في اللواحق وفى دية الجنين

دية جنين الذمي

دية جنين المملوك

دية الجنين بعد ولوج الروح

لو ضرب المرأة النصرانية حاملا فأسلمت وألقته

دية الجنين إن كان عمدا أو شبه العمد ففي مال الجاني

في قطع رأس الميت المسلم الحر مئة دينار

في الجناية على الحيوان

في الجناية على الحيوان المأكول اللحم

في الجناية على ما لا يؤكل مع صحة ذكاته

في الجناية على ما لا يقع عليه الذكاة

لو أتلف انسان على الذمي خمرا أو آلة لهو

لوجنت الماشية على الزرّع

قضاوة علي عليه السلام في بعير بين الأربعة

لو غضب غاضب أحد الكلاب الثلاثة

في كفارة القتل

في العاقلة وفي تعيين محلّها

في كيفية التّقسيط

في اللواحق وأنّه لا يعقل إلا من عرف كيفية انتسابه إلى القاتل لو أقر بنسب مجهول

لو قتل الأب ولده عمداً

لايضمن العاقلة عبداً

لايضمن العاقلة عبداً ولا بهيمة

لو رمي طائراً وهو ذمّي ثم أسلم فقتل السهم مسلماً

هذا المجلّد

الفهرس