[ تنبيهات المشتق ]

٩٣ ـ قوله : « الاول : انّ مفهوم المشتق ـ على ما حققه الشريف في بعض حواشيه ـ بسيط منتزع عن الذات ». (١)

انّ بساطة المفهوم تكون :

تارة : بمعنى وحدته ادراكا وتصورا بحيث لا يرتسم في الذهن عند تصوره إلاّ صورة واحدة بسيطة وان انحلّ بتعمّل من العقل الى شيئين كانحلال الانسان الى الحيوان [ و ] الناطق ـ بل جميع الانواع بالنسبة الى الجنس والفصل ـ ولا ينافي مثل هذا الانحلال البساطة ، ولذا [ هناك ] ترادف بين النوع وبين الجنس والفصل ، والى ذلك يرجع الاجمال والتفصيل [ وأنّهما ] فارقان بين الحد والمحدود.

واخرى : بمعنى عدم أخذ الشيء في مفهومه ولو بالتحليل كما لو قيل في المقام : « انّ الذات ليست مأخوذة في مفهوم المشتق لا ابتداء ولا تحليلا ».

وبعض أدلة المقام يقتضي البساطة بالمعنى الثاني كما هو مقتضى دليل المحقق الشريف. (٢) وظاهر الاستاذ (٣) أعلى الله مقامه بمقتضى تحقيقه في

__________________

(١) كفاية الاصول : ٧٠ ؛ الحجرية ١ : ٤١ للمتن و ١ : ٤٣ للتعليقة.

(٢) لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار المسمى بـ ( شرح المطالع ) : ١١ السطر الاول من الحاشية في اعلى الصفحة ، عند تعليق المحقق الشريف على قول شارح المطالع : « إلاّ ان معناه شيء له المشتق ... الخ ».

ثم ان ( المطالع ) هو لسراج الدين الارموي المتوفى ٦٨٢ ، وشرحه هو لقطب الدين الرازي المتوفى ٧٦٦ ، وهو استاذ المحقق الشريف ؛ واما الحاشية على الشرح فهي للمحقق الشريف المتوفى ٨١٦.

(٣) كفاية الاصول : ٧٤.