الثانية ـ تمثّله في صورة بشرية غير معروفة :

ويفهم ذلك من خلال الروايات الواردة عن ( فترة الوحي ) التي تأخّر فيها عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد إخباره له باختياره للنبوة. فقد روى ابن هشام في السيرة أن هذه الرؤية كانت بعد نزول آية ( اقْرَأْ ) من سورة العلق في غار حراء بينما كان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله نائماً. يروي ابن هشام أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : « ... فخرجت حتى إذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتاً من السماء يقول : يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل. قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : فرفعت رأسي إلى السماء أنظر فإذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول : يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : فوقفت أنظر إليه فما أتقدم أو أتأخر وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء ... فلا أنظر في ناحية منها إلّا رأيته كذلك ... » (١).

وقد نقل الطبرسي هذه الرواية بنفس الصيغة ولكنها خلت من الإشارة إلى كونه في صورة رجل (٢).

٣ ـ أن يَنفُثَ المَلَك جبريل عليه‌السلام الوحي في رُوع النبي ( وعَبَّر عن ذلك بقلبه أيضاً ) نفْثاً ، وفي هذه الحالة فإنّ الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله يحُسّ أن معنى جديداً لم يسبق حدوثه له قد وعاه قلبه وعقله ، وهذه الحالة تنعدم فيها المواجهة بين الملك والرسول فهو صلى‌الله‌عليه‌وآله لا يرى الملك ولا يسمع صوت الوحي وإنّما يجد تلك المعارف في نفسه ، ويعلم أن الملك نفثها في رُوعِه ، قد عبر بعض الباحثين عن هذه الحالة بأن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله فيها ( يتلقى عِرفاناً يقينياً بغير صوت ) (٣).

________________

(١) سيرة ابن هشام ١ : ٢٥٣.

(٢) اُنظر : مجمع البيان / الطبرسي ١٠ : ٣٨٤.

(٣) تاريخ القرآن / الصغير : ٣٥.